O. Hirschfet.d: Zur ü(>scliirlil(' des römischen Kaiserculfiis. 843 



Denkmäler und Inscliriften fast gänzlicli mangeln; wäre doch Nero 

 schon bei Lebzeiten zum Divus gemacht woi-den , wenn der darauf 

 im Senat gestellte Antrag nicht des bösen Omens wegen als allzu 

 bedenklich abgelehnt worden wäi-e/'' Domitian hat dann nach dem 

 Vorgange des Caligula sich bereits bei Lebzeiten als Gott proclamirt/"' 

 aber es hat noch zweier Jahrhunderte bedurft, ehe dieses Beispiel 

 Nachahmimg fand" und die mit Nerva beginnende Reihe maassvoller 

 und nüchterner Kaiser bis auf Marc Aurel hat für sich, wenigstens 

 in Italien und im Occident, nur die Verehrung in Anspruch ge- 

 nommen, die ihnen innerhalb des Rahmens des bereits seit Augustus 

 zu einem integrirenden Theile der Reichsverfassung gewordenen Kaiser- 

 cultus, in dem das persönliche Element fast ganz zurücktritt,'* als 

 Zeichen der Loyahtät dargebracht werden musste. Dagegen hat der 

 Cult der Göttin Roma, der mehr und mehr gegen den mit ihr ge- 

 meinsam verehrten Herrscher in den Hintergrund getreten war, durch 

 Hadrian, der ihr und der Venus Genetrix, ohne Zweifel als der 

 Stammmutter des Julischen Kaiserhauses, einen prächtigen Doppel- 

 tempel in Rom weihte, einen neuen Impuls in Italien und den Pro- 

 vinzen des Westens erhalten.'"* 



Wir haben in den vorstehenden Betrachtungen nur den Cult 

 des regierenden Herrschers ins Auge geftisst; es bleibt die Frage zu 



*° Tacitiis ann. 15, 74 (z. J. 65): reperio in commentariis senatus Cerialem Anicium 

 consulem dfisignatum pro setttentia dixisse , ut templum divo Neroni quam maturriine publica 

 pecunia ponerelur. Quod quidem ille decernebat tamquam mortale fastiyium eyresso, doch 

 wurde der Antrag abgelehnt (die Worte sind verdorben): nam deum (vielleicht divum 

 zu lesen) honor principi non ante habetur , quam agere inter homines desierit. 



*"* Suetonius Caligula c. 22: templum etiam numini suo proprium et sacerdotes et 

 excnyitatissimas hostias instituit etc.; beti-elfs Domitian vergl. Plinius paney. c. 52. Eckhei. 

 Xlli p. 460 «'. 



■" \'ictor Caesares c. 39, 4: {Diocletianu.i) se primus mnnium Caligulam post Domitia- 

 numque dominum palam dici passus et adorari se appetlarique uti deum. Doch gilt dies 

 bereits von Aurelianus, vergl. Mommsen Staatsr. IP S. 760. — Auch die ungewöhn- 

 liche Bezeichnung des Grabmals der gens Flavia als templum (vergl. Nissen Templum 

 8. 7). die nicht mit Hinweis auf das Ciceronische /arewTO (ad Attic. XII. 36) gereclit- 

 fertigt er.scheint, findet vielleicht darin ihre Erklärung, dass Domitianus lür sich luid 

 die Seinigeu auch nach dem Tode göttliche, nicht nur heroische ^'erehrung in An- 

 spruch naiun. 



''^ Daher sind Priester regierender mit Xamen bezeichneter Herrscher in den 

 occidentalen Provinzen meines Wissens überhaupt nicht und auch in Italien nicht sicher 

 nachweisbar, denn in der Puteolanischen bischrift ('. X, 1558 ist die Ergänzung auf 

 {ministray sacerdoti(i) di[vini nostri im]peratoris Ti. Claui1{i\ um so zweifelhalter, als 

 Priesterinnen für den Cult des Kaisers wenig jiassen. und in der oberitalischen 

 Lischril't C. V, 7458. in der Mommsen im Iudex p. 11 82 einen Priester des Trajnn 

 (bei Lebzeiten) restituirt, könnte Z. 9 der Titel proi-(nrator) ausgefallen sein. 



" Preixer Rom. MythoL' H^ S. 35Ö fl'. Priestei- dei' urbs Roma aeterna .ausser- 

 halb Roms: ('. Xll. 1120 (<loch wohl echt) in Apia aus Ijadi-ianisciier Zeit und \', 6991 

 in Tauriui. 



