O. HiR.scHi-Ei.ii : Zur dcscliii-hti' di'S rrnnischen Kjiiscrculrus. 845 



worden ist/^ nachdem bereits der Vorgänger desselben seine Lieblings- 

 schwester Drusilla in den Himmel erhoben hatte. Seit dieser Zeit 

 ist die Apotheose nicht nur regelmässig den Kaiserinnen, sondern 

 auch zahlreichen anderen weiblichen Mitgliedern des Kaiserhauses bis 

 auf Hadrian, der sogar seine Schwiegermutter in den Himmel erliob, 

 zu Theil geworden, während unter den späteren Kaisern mit Aus- 

 nahme des Orientalen Severus Alexander, der seine Urossmutter Julia 

 Maesa zur Diva machte, diese Ehre ausschliesslich den Kaiserinnen 

 reservirt geblieben zu sein scheint/' 



Den Prinzen des kaiserlichen Hauses hat Augustus im Westen 

 weder bei ihren Lebzeiten, noch nach dem Tode göttliche Verehrung 

 angedeihen lassen, und selbst den zur Thronfolge bestimmten Enkeln 

 Gaius und Lucius ist, wie die bekannten Pisaner Beschlüsse und 

 nicht minder das Schweigen der übrigen Inschriften beweist, ein 

 officieller göttlicher Cult nicht zu Theil geworden, wenn ihnen auch 

 in Nemausus nach ihrem Tode ein Tempel, die noch jetzt erhaltene 

 Maison-Carree errichtet worden ist/** Anders freUich im Orient: 

 Agrippa wii'd in Mytilene , wo er zwei Jahre in freiwilliger Verbannung 

 zugebracht hatte, als ^zog (rourvip rot,g ToXtog, sein Sohn Lucius ebenda 

 nach seinem Tode als S-£oe, in Athen Gaius als veog"ApY\g gefeiert. Auch 

 Tiberius hat noch vor seiner Adoption, wohl unmittelbar nach seiner 

 Vermählung mit Julia, in dem karischen Nysa einen lebenslänglichen 

 Priester erhalten,^' imd ein bis mindestens auf Hadrian dauernder 



'"■' Seine Mutter Antonia hat derselbe Kaiser bekauntlich zwar nicht apotheosirt. 

 aber ebenfalls nach ihrem Tode hoch geehrt; daher findet sich in einer wahrscheinlich 

 noch unter Claudias gesetzten Athenischen Inschrift ein ä^<)(^ij^£U',- 'Ai'tuji'i«^' ^sßuTTrfi 

 (C. J. A. III, 652) und eine Sitzstufe des Dionysos - Theaters (n. 315) trägt die Insohrilt 

 Uovag [c-£«c,-?] 'Ai'["]wi'/«?. Dieser Cult dürfte sich allerdings kaum über den Tod des 

 Claudius hinaus erhalten haben. 



°^ Dies Kind erhält vom Senat hotutrem divae et pulvinar aedemque et sacerdotem: 

 Tacit. arm. 15, 23, was durch Münzen und die Arvalacten bestätigt wird. 



" Vergl. MojoisEN, St, R. IP S. 833 'A. 4 (vergl. A. 3 über die 16 im Jahre 183 

 officiell verehrten Divi bez. Divae) und das Verzeichniss der Divi und Divae von Mowai' 

 bull, epigr. V p. 308 fi'. und VI p. 31 ff. Die angebliche Schwester des Maximinus: Paulina 

 (vergl. MowAT bull, epigr. 5 p. 233) ist mehr als problematisch; ob Mariniana (6 p. 32 

 n. 46) die Schwester oder die Frau des ^'alerianus gewesen, ist zwar zweifelhaft, aber 

 gegen letztere Annahme liegen keine ernstlichen Bedenken vor. 



^^ C. XII, 3156; an der richtigen Herstellung der Inschrift aus den Spuren der 

 Bronzebuchstaben durch Seguieb ist nicht zu zweifehl. Dass Nemausus in einem 

 besonders nahen Verhältniss zu Agrippa und seinem Hause gestanden hat, geht aus 

 den mit dem Doppelbildniss des jungen Caesar und des Agrippa versehenen Münzen 

 und aus Inschriften (C. XII, 3153 ff., vergl. S. 381 fg.) deutlich hervor; daraus erklärt 

 sich auch, dass nach dem Zerwürfniss zwischen Tiberius und Gaius gerade die Ne- 

 mausenser die Bilder mid Statuen des Ersteren sofort umgestürzt haben: Siielon 

 Tiber, c. 13. 



^' C.J.G.21 76 (Mytilene): S«/-ioc Ssov j-iuTv;^a Tcia Tro'kioc Hu^y.ov 'Ay^iTn^m' 

 TOI' svsoyiTciv Hat y.TtTTitv; Cichoi-ius allien. Mittheil. 13 S. 61 (Mytilene. zwischen 755 



