O. Hirschfeld: Zur (lesrlnrliti' des rÖMiisclirii K.-iiM'fciilliis. 847 



Schritt weiter ist der Senat unter Trajan gegangen, indem er den 

 wahrscheinlich bereits vor der Thronbesteigung des Sohnes gestorbenen 

 Vater Trajan's unter die Götter erhob, ebenso wie Vespasian seiner 

 Gattin Domitilla, die er als Privatmann verloren hatte, als Kaiser die- 

 selbe Ehre hatte erweisen lassen; jedoch hat Trajan's Beispiel nur noch 

 einmal im dritten Jahrhundert unter Kaiser Philippus Nachahmung 

 gefunden.''* Dass diese Apotheosirung einen weniger ol'ficiellen Charakter 

 als die übrigen gelial)t habe, ist zwar an sich nicht unwahrscheinlich, 

 aber nicht, wie neuerdings vermuthet worden ist, aus den Worten 

 des jüngeren Plinius, mit denen er des älteren Traianus gedenkt, zu 

 sehliessen.*^^ 



Alle diese Consecrationen, einschliesslich der Jvaiserinnen, haben 

 jedoch für den Cult der gesammten Provinzen keine Bedeutung gehal)t, 

 w<ährend in den einzelnen Gemeinden die Priesterinnen der Kaiserinnen 

 neben den municipaleu Kaiserpriestern bald zu einer stehenden In- 

 stitution geworden sind. Auf die mannigfachen Varietäten des Kaiser- 

 cultes in den Municipien und Colonien hier einzugehen, darf ich mir 

 um so eher versagen, als derselbe bei'eits früher von mir, allerdings 

 in localer Begrenzung, einer Untersuchung unterzogen worden ist;"® 

 dagegen dürfte es, auch nach den bisher erschienenen Schriften, 

 welche diesem Gegenstande gewidmet sind,*"'' nicht überflüssig sein, 



ist. Dass der Geburtstag des als Caesar gestorbenen Adoptivsohnes des Hadrian: 

 L. Aelius in den natales Caesarum verzeichnet ist (vergl. Mowat a. Ü. 5 S. 238), wird 

 schwerlich auf eine ^'e^fügung Hadrians (trotz vita c. 7: templa in nonnullis urbihus 

 fieri iussii), sondern eher seines zur Regierung gelangten Sohnes L. Verus zurück- 

 zuführen sein, gehört also gewissermaassen unter die in der folgenden Annieiknng 

 besprochenen Fälle. 



^■' Vergl. MowAT bull epigr. 5 p. 229 ff. Die Apotheosirung des 'N'aters des 

 Kaisers Hadrianus nimmt Mowat fälschlich auf Grund der Inschrift bei Orelli 804: 

 hospiti divi Hadriani patris senatoris an, wo jedoch in den guten Copien, wie mir 

 Bormann niittheilt (vergl. auch Henzen Imll. d. J. 1858 p. 121), vielmehr patri senatoris 

 (zu beziehen auf den dem Ritterstande angehörigen Mann, dem die Inschrift gesetzt 

 ist) überliefert ist. Die angebliche Consecrirung des Cn. Domitius Ahenobarbus, des 

 \'aters des Nero, beruht nur auf einer schlechten Überliefennig bei Ps.-Seneca Ocfavia 

 V. 249 [fd. Leo). 



«* Dies thut Mowat a. O. S. 229, während meines Erachtens (ebenso urtheilt 

 EfKHEL VI p. 436) die Worte des Plinius (paneg. c. 89) nach Anrufung des Divus Nerva: 

 tu, pater Traiane, narn. ht quoqufi, si nnn sidera, prnximam tarnen sideribus ohtines sedem 

 nur bedeuten können, dass die Apotheose damals noch nicht vollzogen war, da sonst 

 Plinius sicher nicht den Vater des Kaisers als trotz derselben nicht in den Himuiel 

 gehörig bezeichnet hätte. 



«" AnnaK d. Inst. 1866 p. 28 — j-j: i mcerdozi dei municipj Rnmani nelf Africa. 

 XergX. E. Desjardins: le cidte des Divi et k mite de Rome et d Auguste in Revue de 

 Philologie 3 (1879) ji. 33 — 63. 



'^'^^ Marquardt de provindarum Romanarum conciUis et .sacerdotilms in Epheinens 

 epigr. I S. 200 fl'. und jetzt besonders die vortreftliche Schiifl von Papi. Giirai d: 

 les assemhlees promnriales dans l'ernpire Romain (Paris 1887). 



