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und den Alpenprovinzen, w.ährend in Lugiidunum, in Atrica und in 

 dem Donaugelnet der Titel sarerdos durchaus vorherrscht.'* Auch in 

 dieser sachlich bedeutungslosen Verschiedenheit tritt zu Tage, dass 

 die Regelung der Culttbrmen nicht nach einer von oben erlassenen 

 gleichmässigen Norm erfolgt ist. Vielleicht hat man den ersteren 

 Namen vornehmlich mit Rücksicht darauf gewählt, dass der kaiser- 

 liche Provinzialpriester , wie das neugefundene Narbonner Reglement 

 unzweideutig zeigt, in seinen Rechten und Pflichten dem flamen Dialis 

 in Rom nachgebildet worden ist:" ein deutliches Zeichen, eine wie 

 hervorragende Stellung der Kaisercult in den Provinzen von vorn- 

 herein einzunehmen bestimmt war."" 



Wie dem flamen Dialis seine Gattin, ausgestattet mit priester- 

 lichem (jharakter und gewissen Rechten und Ptlichten, so steht dem 

 Kaiserfllamen die seinige in ähnlicher Weise zur Seite : {uxor ßa]minis, 

 so heisst es in der Urkunde von Narbo, veste alba auf purpurea vestita 



iieve iiivita iurato rime corpus hominis mor[tid attinyito neve 



fiiniis exseqidtor (f) nisi necessa\rii hominis erit eique spectamlis puhlicis 

 eins [provinciae loco .... Interesse licefo] : Bestimmungen , die augen- 

 scheinlich den für die Frau des flamen Dialis und zwar nur dieses 

 Flamens geltenden nachgebildet sind. Ohne Zweifel hat auch die 

 Gemahlin des Provinzialflamen gleich der des flamen Dialis von vorn- 

 herein den Titel flaniinica geführt und wie diese nach einer allerdings 

 wohl erst späteren Auslegung als Priesterin der Juno gilt," so wird 

 der flaniinica bald der Cult der Kaiserinnen zugefallen sein, wenn sie 

 auch ursprünglich nur als Gemahlin des Provinzialflamen an den 

 religiösen Functionen ihres Gatten betheiligt gewesen sein dürfte. 

 Keineswegs aber wird man annehmen dürfen,'" dass erst nach tler 

 A])otheose der Livia durch Claudius solche Provinzialpriesterinnen 



c(iterinri.s): f. II. 4248. wenn nämlich, woran ich zweifle, die Inschrift richtig über- 

 liefert i.st und nicht vielmehr dieser sacen/ii.s Roiiiae et Auyusti, wie die sonst diesen 

 Titel tragenden, als ninnici])aler Priester und d\i- jirovincia Hispania citerior als Dedi- 

 cantin zu fassen ist. 



"■ Au.snahuislos in Lugudununi. in Dacia, Libnrnia, Moesia, Pannonia superior 

 und inferior; ferner in Africa und im vierten Jahrhundert in Nuniidien, während in einer 

 anscheinend dem ersten Jahrhundert angehörigen Numidischen Inschrift (C. VIII, 7987) 

 ein ßamen provinciae erscheint; ebenfalls ein flamen provinciae in Mauretania Caesariensis: 

 C. VIII , 9409. .\uch in Sardinien ist der Titel sacerdos der gewöhnliche , jedoch findet 

 sich daneben ein vielleicht davon nicht verschiedener flamen divor{um) Auy(ustorum) 

 ex consen.fit provin(ciae): C. X, 7599. 



" Die Belege dafür sind im Conunentar zu ('. XII, 6038 gegeben. 



"* Bezeichnend i,st auch die Nebeneinanderstellung des Juppiier optimris maximus 

 ac divus Augustiis ceferiq{ue) omnes di immortales in dem Treuschvvur der .\i'itienser 

 vom Jahre 37: C. 11, 172. 



'* Plutarch q. R. 86: tvji' ipXaixii'ixci\> is^cv r-^-.- Hscc<; s'wctt Hoy.ovTcti'. 



"' Marquardt epit. epiffr. 1 p. 200. 



