0. Hirschfeld: Zur Geschiflite des römischen Kaisercultus. 8fil 



solches gewissermaassen indifferentes Priesterthum seines Geschlechtes, 

 der gens Flavia^ gern gestattet und wohl selbst die Einsetzung desselben 

 veranlasst hat.^"^ Die Bestrebungen des Christenfeindes Julianus, das 

 Provinzialpriesterthum mit tieferem Gehalt zu erfüllen und zu einer 

 Stütze des morschen Heidenthvuns zu machen,'^" sind, wie alle Versuclie 

 dieses Kaisers die Lebensdauer des alten Glaubens künstlich zu fristen, 

 ohne Erfolg geblieben: bereits gegen Ende des vierten Jahrhunderts 

 finden wir das Provhizialpriesterthum gänzlich seines religiösen Inhaltes 

 entkleidet und auf die Ausrichtimg und den Vorsitz hei den mit den 

 Provinzialconcilien verl)undenen Spielen beschränkt, die dem Volke 

 zu entziehen auch die allerchristlichsten Kaiser gerechtes Bedenken 

 getragen haben, so sehr auch von priesterlicher Seite auf die Ab- 

 schaffung dieser sündhaften Überbleibsel des Heidenthums gedrungen 

 worden ist. Wenn die Christen es mit ihrem Glauben nicht für 

 unvereinbar hielten, ebenso wie den municipalen Flaminat,'^' so auch 

 das Provinzialpriesterthum zu 1)ekleiden, wenn unter so christlichen 

 Kaisern, wie Gratianus und Valentinianus, einem Proconsul von Africa 

 nachgerühmt werden konnte, dass er das seiner grossen Kosten wegen 

 ängstlich gemiedene Provinzialpriestertlunn wieder zu einer gesuchten 

 Elire gemacht habe,'^" wenn in einem kaiserhchen Erlass des Jalires 

 400 dem Statthalter von Africa empfohlen wird, für die geeignete 

 Besetzung desselben auch fernerhin Sorge zu tragen,'^' so liegt darin 

 ein deutlicher Beweis, dass der von jeher geringe religiöse Gehalt aus 

 diesem Priesterthum bereits gänzlich geschwunden war. In dieser 

 schattenhaften Gestalt hat sich dassel1)e bis in das fünfte Jahrhundert 

 erhalten, '^^"^ wähi'end von dem schon unter Julianus zu einem blossen 

 Titel gewordenen municipalen Flaminate'^* sogar noch bis auf Justinianus 



'^' MoMMSEN Berichte der S. G. d. W. 1850 S. 212 ff.; SrnrLTZE Gescliiclite 

 des Untergangs des griechiscli- römischen Heidentums I S. 45 ff. und qiff. 



'^'' Julianiis epp. 49 und 63. — Über die ans älniliclien Motiven liervorgegangene 

 Reibrm des Maximinns Daza vergl. Guiraud a. 0. S. 247 ff. 



131 Vergl. darüber de Rossi bull, crist. ser. III, 3 (1878) S. 31 ff. 



'ä2 C. VI, 1736 (o. 368). 



i^ä Cüd. Theod. XII, i, 166. 



133» j)jg ie(2tg mir bekannte Erwähnung Ae.i' sacerdntales provinciae A/ricae wwX ([■.\\\\\i 

 des Provinzialpriestertlnims ilberhaniit gehört dein Jahre 428 an : Cod. Tlieod. VII , 1 3, 22. 

 Die vierte Novelle Marcian's aus dem Jahre 454, die wohl als spätestes Zeiigniss 

 angeführt wird, nennt zwar den sacerdos prnvinciae, aber nur mit Rücksicht auf eine 

 Verordnung Constantin's, während in der entsprechenden Bestinnnung Marcian's nur 

 von den senatnres et quibuscumque amplisshnis dignitatibus praediti (he Rede ist. 



'^^ .So wohl bereits in dein kurz vov oder unter Julianus aligefassten allini/i 

 Thamvyadense (C. VIII, 2403 = Eph. epigr. 3 p. 78) mit seinen 36 ßamines perpetiii, 

 deren Beziehung auf den ("ult der Divi mir nicht zulässig er.scheint (vergl. aiicb 

 Des.iakdins revue de pMlol. 3 S. 36 ff. und .S. 62). — Die von Wihnanns gegebene Er- 

 gänzung einer africanischen Inschrift aus den Jahren 388/392 {cnlleyhi\m ßamimun 



