866 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 19. .Tiili. — Mittheiluiii;- v. 5. Jnli. 



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 Kul rcc TEKva eTeiiJLVi(Toc\i [to\v TruTepx. 

 ovTwg ctwpog TrepiireijotTo (!'vv\(p]opu'ig 

 Ttg kv i:{p)o<Tu^ei yjlpot. ty;v ßapvf^ovov. 



Die Form der Grabschrift begegnet auch sonst in Abia, C. I. 3857 r. 

 Leb. 785, in Kotyaion XvKX. le' S. 69 n. 27. Der Naine TvyjKog ebenda 

 C. I. 3857 r; ebenso das bekannte Distichon bei Leb. 784 wenigstens 

 theilweise; s. auch C. 38i4f u. a. in Kotyaion XvKXoyog 1884 S. 66 

 n. 18. 



Eski Scheher Dorylaion. (C. L 3810 — 17 u. add. 3817b.) 



8. Identisch mit C. L III 3810; jetzt noch besser Ramsay, Journ. 

 Hellen. Stud. V 255, dem die Publication im Corpus aber auch ent- 

 gangen ist. 



9. Ebenda. Ein kleiner Stein (o?i5 hoch, oTog breit), oben 

 dreieckig abgeschlossen; zwei knieende Gestalten, von vorn gesehen, 

 die Arme über der Brust gekreuzt; das eng anschliessende Gewand, 

 wie der Stoft", auf dem die Figuren knieen, ist durch Striche charak- 

 terisirt, die sich kreuzen oder im stumpfen Winkel an einander stossen, 

 darüber die Buchstaben 



TKTO A 



Die Bedeutung des kleinen Denkmals ist mir nicht klar; die Dar- 

 stellung erscheint ungriecliisch. 



10. Ebenda. Buchst. 0^03. 



A 1 O <t> A N H C Aio,pcir-/}e 



TATATYNT T«r« (cr)vr t[^ 



CYNB lOONAN rvußlui N«i{« 



KATAKEAEY hktk niXsv- 



C I NTOYOEOY t<i< tov SeoS 



BPONTOONTOC B^oi/rai-ro? 



TarSig als Name in Dorylaion auch C. I. Gr. III 3815. 

 Über den Sinn dieser Inschriften als Grabschriften s. Ramsay, 

 Journ. Hell. Stud. V 257 ff. 



1 1. Ebenda. 



ArAOHITYXHinOAY///'/ ayccbv TxiyY,i Y\.o>.\,[ßt- 



OSnOAYBIOYSYNAO oc HcXu/S/ou <tw AÖ- 



//C/NHZYNBiriKAITE ß^^i a-vvßlui Hat A- 



KNf/IZYnEPEAYXnN «i{o]i<; vni^ iccvnm 



A I I f/ P O N T n N T I E ¥ A,i [B]f or/rwrri si- 



X H N X'^''- 



Beachtenswerth ist die Setzung des stummen i in Z. 1 . s. auch 

 n. 14. Benndorf hat bemerkt, dass ¥ wie ^ hauptsächlich in der 

 Zeit zwischen Antoninus Pins und Alexander Severus nachweisbar seien 

 (Reisen I S. 71 n. i); vergl. unten n. 19. 



