1210 Sitzung der philüsophisch - historischen Classe vom 29. November. 



werthvolle Beiträge geliefert. Ich selbst habe friiher in einem be- 

 sonderen Aufsatz die Vorgebirge, welche für griechische Geschichte 

 eine besondere Bedeutung haben , nach ihren charakteristischen Be- 

 zeichnungen behandelt (Gott. Nachrichten 1861, Nr. 11, Beiträge zur 

 geographischen Onomatologie der griechischen Sprache), mid ver- 

 suche nun, ohne etwas Vollständiges geben zu wollen, ein ungleich 

 wichtigeres Capitel zu besprechen, die Vorstellungen der Alten von 

 der Natur der Flüsse, wie sie sich in geographischen Ausdrücken 

 und Namen erkennen lassen ; denn das fliessende Wasser hat, wie ich 

 schon a. a. 0. S. 146 sagte, als das vorzugsweise belebte und belebende 

 Element in der Schöpfung die Phantasie der Alten wie ihre Be- 

 obachtung am meisten angeregt. Hier können wir also ihren Sinn 

 für Naturbeobachtung am deutlichsten erkennen. 



Die Flüsse sind, wie sie von den Hellenen aufgefasst wurden, 

 nicht nur die wichtigsten Bestandtheile der Landschaften, denen sie 

 Leben und Einheit gaben (daher auch auf den ältesten Länderkarten 

 als die Hauptsache hervorgehoben; vergl. Kiepert, Monatsbericht der 

 Akademie 1857 S-'23), sondern auch Factoren derselben, unablässig 

 wirkende Kräfte, ar1)eitend {epyxTiicoi Herod. 2, 11), Land bildend und 

 umbildend. Sie geben dem Boden sein charakteristisches Relief, indem 

 sie den Felsgrund allmählich aushöhlen (xotrot /öpa%ti xaxEpyai^ovTat to 

 xotXwiJLoc Polybios 4, 70). So ist auch xoiXog ivoToLixog von dem zwischen 

 steilen Wänden in der Tiefe hinlaufenden Flusswasser bei Thuk. 7, 84 

 und Polyb. 22, 20 zu verstehen, was fälschlich von hochfluthendem 

 Wasser verstanden worden ist. Vergl. Nitzsch zur Odyssee III S. 9. 

 Auch das Land, auf dessen Oberfläche die Menschen wohnen, schafi'en die 

 Flüsse; denn nicht nur das Nilland ist ein Äwpov tov Tvorcifxov (Herod. 2, 5), 

 sondern auch der böotische Asopos gilt als Urheber seines Thalbodens 

 (TTotwi/ Tv\v 'Acrunrioiv %ujpccv Str. 382). Was also bei grossen Strömen, 

 wie Euphrat mid Tigris, TupcciroTocixtd, genannt wird, kann auch als 

 Flussland {irorufxioi.) angesehen werden. So heisst das Orontesthal ») 

 TToTan/ioc Tov'OpövTov (Str. 750) und Aegypten eine 7roTot,ixtoc w*i(ro?. Denn 

 es ist mir nicht möglich, das letztere Wort mit Kramer als Glossem 

 zu verdächtigen und mit Meineke auszustossen. Der ganze Cultur- 

 boden Unter -Aegyptens wird in kühner Sprache als ein von Fluss- 

 wasser auch unterwärts durchdrungenes, von Flussarmen umgebenes 

 und gleichsam auf und in Wasser schwimmendes Inselland angesehen. 

 Es war ja eine weitverbreitete Ansicht, das Delta als das eigentliche 

 Aegypten anzusehen (Herod. 2 , 15). 



Der Fluss ist Grundherr in seinem Thal, ü^ätwi/ iraxjjp, wie Euri- 

 pides den Apidanos nennt (Hekabe 453); alles Wasser, das darin zum 

 Vorschein kommt, stammt von ihm; darum können auch die Quellen 



