1212 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 29. November. 



(ttputÖv (Ol. 5, 12) und bei TibuU: Hebrus Tanaisque Getas rigat 

 (IV I, 146). Darum werden Flussnamen zu Länder- und Volksnamen, 

 wie Aigyptos, und Flüsse bilden Landessymbole. So ist der Nil das 

 natürliche Symbol eines grossen, unabhängigen Reichs, und darum 

 verheisst der Prophet Jesaias (23, 10) den fernen Colonien der Tyrier 

 die Befreiimg vom Joche derselben mit dem Zurufe, die Tochter 

 Tarsis solle frei wie der Nil durch das Land ziehen. 



Füi- die Anschauung der klassischen Völker besonders charakte- 

 ristisch ist es, dass die landschaffenden, zeugungskräftigen Flüsse 

 (ttotuixoI yoviiJ.01; Strymon 'H|Wo£S-j»ie yoviuog /3uS-o? Anth. IX, 707) als 

 Landesväter geehrt werden. Ihre Namen gehen auf die Landeskönige 

 über, und Scaliger hat zuerst die Beobachtung gemacht, dass alle 

 Kriegshelden bei Silius Italicus Flussnamen tragen. Darum konnte 

 auch die Heimatlisberechtigung der Landeskinder nicht besser zum 

 Ausdruck kommen als durch Namen, die von den Landesflüssen her- 

 geleitet sind, wie Skamandrios, Hector's Sohn, Skamandronymos, 

 Asopichos, Kephisodoros , Permasiclios u. s. w. (Leteonne Annali 1845). 

 Rhesos ist zugleich Fluss- und Heroenname, und Kyros soll nach 

 Herodot von einem Flusse seinen Königsnamen angenommen haben. 



Aus ihrer alltäglichen, ununterbrochenen und tiii' das Menschen- 

 leben unentbehrlichen Wirksamkeit werden die Flüsse auch auf beson- 

 dere Weise in die Geschichte hereingezogen. So ist es nach meiner 

 Ansicht eine der ältesten Formen hellenischer Volkssage, dass in Ge- 

 stalt des Flusses Melas Athena dem Könige Teuthis den Heimweg 

 sperrt (Peloponn. 1, 428). Die Flüsse wurden selbst im- ihr Verhalten 

 verantwortlich gemacht, sie wurden belohnt und bestraft. So wurde 

 dem makedonischen Flusse, der durch plötzliches Anschwellen (gleich 

 dem Rhenus reperte resolutus bei Sueton Domitian 6) die Feinde des 

 Königshauses in ihrer Verfolgung gehenmit hatte, von Seiten desselben 

 als XuDTYip ein dauernder Opferdienst gestiftet. Dem Maiandros wurde 

 wegen des den Anwolinern angerichteten Schadens der Process 

 gemacht (Str. 580) und Hei'odot erzählt mis, wie Kyros sich für das 

 Ertrinken eines seiner heihgen Rosse am Gyndos gerächt habe (i, 189). 



So wird auch die Geisselung des Hellesponts durch Xerxes ver- 

 ständlicher. Denn die Alten betrachteten ihn wie einen Strom, dem 

 man eigenen Willen zuschriel) (SoXepoc; -oTcifxoc; Her. 7. 35). Wo Strö- 

 mung war, setzte man einen Strom voraus, und man war so sehr 

 gewöhnt, die Flüsse als die bewegende Kraft auf der Erdoljerfläche 

 anzusehen, dass man ihnen auch den Durchbruch der Meersunde zu- 

 schrieb. Das war die besonders vom Peripatetiker Straten ausge- 

 bildete Theorie, die in den Pontus einströmenden Flüsse hätten die 

 ihn einst ringförmig umschliessenden Gel)irge gesprengt (efr sx-saCiv 



