CiTRTius: Terminologie und Onomatologie der alten Geographie. 1217 



die des Pamisos. Puillon Boblaye Ruines de la Moree p. loö. Pelo- 

 ponnesos 2,155. So konnten auch die Hauptquellen des Skamandros 

 unterhalb der Stadt llion angesetzt werden, während das Skamandros- 

 thal selbst das Idagebirge durchbricht. 



Während die Winterbäche (Gheimarrhoi) in ihrer äusseren Er- 

 scheinung durchaus den Charakter wirklicher FUisse haben, so giebt 

 es fliessende Gewässer anderer Art, welche kein Fhissbett haben, 

 Gewässer olme Ufer. Es sind kurze Ergüsse binnenländischer Wasser- 

 sammlungen, die zwischen Gebirge und Küste keinen Raum zur Thal- 

 bildung finden, wie der Erasinos bei Argos (Peloponn. 2, 340), oder 

 deren Wasseradern von nahen Höhen durch die Niederung herab- 

 rieseln, wie z.B. die vom Lykabettos herabsickernde Wasserader, welche 

 man fiir das nach Norden erweiterte Athen als Kloake benutzt hat, 

 und für die man neuerdings den vornehmen Flussnamen Eridanns in 

 Anspruch genommen hat, obwohl sie zu Pausanias' Zeit als Wasser- 

 lauf garnicht sichtbar war. 



Solche Gewässer nannte man oyßroi (fluenta), und dass damit 

 nicht immer künstliche Kanäle gemeint sind, zeigen die <szyLvo\ o%stoi 

 bei Pindar Ol. 5,12, welche an die o%eTol 'XifxowTioi bei Euripides 

 Or. 797 erinnern. 



Was die Entstehung der Flüsse betrifft, so waren es die Hoch- 

 gebirge, wo man naturgemäss ihren Ursprung suchte. Daher gab es 

 auch eine Reihe von Flüssen mit Bergnamen (7roToi(uci 'ojjLwwfjLoi tm 

 opei Str. 578), und nach emem Ausdruck delphischer Sprache nannte 

 man sie opsfXTvÖTcii (Pyth. Or. 7, 604), wodurch sie als Bergsauger 

 charakterisirt werden. 



Ihrem Triebe nach Ordnung und Symmetrie zu Liebe construirten 

 die Alten die noch unerforschten Stromgebiete; sie gaben dem 

 Istros und dem Nil gleiche Länge und Richtung (Her. 2, 33), und 

 nachdem man aufgehört hatte, alle Flüsse aus dem Okeanos abzu- 

 leiten, war es eine volksthümliche Anschauung, von einem Centi'um 

 aus die Gewässer nach den verschiedensten Himmelsgegenden aus- 

 einandergehen zu lassen. Sie ist bei Vergil in den Georgica 4, 363 

 zum Ausdruck gekommen, und ich glaube, dass hier geographische 

 Thatsachen vorliegen, an welche sich die phantastische Darstellung 

 ihrem Kerne nach anschloss. Denn der Bergknoten, welcher sich 

 unter dem vierzigsten Breitengrade als Lakmon erhebt, giebt nach 

 Aetülien und Epeiros wie nach Macedonien und Thessalien vier 

 grossen Gewässern den Ursprung, welche nach vier Himmelsrich- 

 tungen auseinandergehen. 



In diesen Werkstätten der schaffenden Natur dachte man sich 

 weite Höhlen mit unterirdischen Seen (lacus speluncis clausi) und un- - 



