Puchstein: Zur pergamenischen Gigantomachie. 1243 



zum Gewände nothwendig gehörenden Ansatz Bezug zu haben scheinen, 

 wie etwa ähnlich die zahh'eicheren an den Stiefehi befindliehen Bohr- 

 löcher, in denen theils noch kleine Eisenstifte zur Befestigung metallener 

 Knöpfe stecken. Wiederum auffällig ist auch eine grössere Anzahl 

 gleichartiger Bohrlöcher (im Ganzen sechzehn) in den Stirnhaaren des 

 von der Göttin ergriffenen Giganten und weiter oberhalb in der theils 

 nicht ausgearbeiteten, theils nur noch Bruchfläche darbietenden Partie 

 über seinem Scheitel, wo die jetzt abgebrochene linke Hand der Göttin 

 sich befand. Namentlich diese letztgenannten Bohrlöcher lassen sich 

 ungezwungen erklären, wenn man in der Göttin die Parthenos erkennt. 

 Dieselbe hält nämlich nach den Sterncatalogen' in der linken Hand 

 die Xrdiyjjg, Spicüj den hellsten Stern ihres Bildes, und wird dem- 

 gemäss oft mit Ähren oder einem Zweige in der Linken dargestellt. 

 Es ist hiernach sehr wahrscheinlich, dass in dem pergamenischen 

 Friese an der linken Hand der geflügelten Göttin eben die feurige 

 Spica aus glänzendem Metall angebracht war. Wie deren Gestalt 

 beschaffen war und ob sie von der Hand gehalten wurde, ist nicht 

 sicher zu bestimmen. Die Göttin scheint nämlich ihre Linke dem 

 Kopf des Giganten nicht nur genähert, sondern ihn damit an den 

 Haaren gepackt und rückwärts gerissen zu haben, während sie ihm 

 mit der Rechten einen kurzen Speer (die Elle?)^ in die Schulter 

 stösst. Andererseits ist in dem Gesicht des Giganten ein besonders 

 heftiger Schmerz ausgedrückt, der durch eine stärkere Gewalt als das 

 Zerren seiner Haare venu'sacht sein wird: er hat schreiend den Mund 

 weit geöffnet, die Brauen mit grosser Anstrengung in die Höhe und 

 nach der Mitte zusammengezogen , und seine Augen machen den Ein- 

 druck, als wenn sie rollten und sich verdrehten. Ich möchte daher 

 glauben, dass er von seiner Gegnerin nicht nur gepackt, sondern 

 auch durch die Sternengluth , die von ihrer Hand ausstrahlt, am 

 Kopfe versengt wird. 



Die Bohrlöcher auf der Brust der Göttin sind nicht in ähnlicher 

 Weise überzeugend durch Beziehung auf das Sternbild der Jungfrau 

 zu deuten; aber an gleicher Stelle trägt die von Hm. Robert als 

 Parthenos erklärte Figur eines pompeianischen Wandgemäldes^ ein 

 Gorgoneion. 



Ausser diesen eben besprochenen Eigenschaften der Parthenos 

 des pergamenischen Frieses lässt sich ferner zu Gunsten ihrer 

 Benennung der Umstand anführen, dass auch die beiden Götter, 



' Siehe Eratostlienis cataster. rel. rec. C. Robert S. 84. Annali 1884, LVI, p. 84 ff. 

 ^ Bei Martianns Capeila WM, 801 Kopp hält die Jungfrau die cuhüalis menstira 

 in der Hand. 



3 Annali dell" instituto 1884, LVI, S. 84 ff. 



