Vahlen: Über ein Alexandrin isches Gedicht des Catiillus. 1365 



auf Artemis V. 51 — 79. Die unsrige hat ihre Gedanken lein zuge- 

 spitzt und ihre wiederholten Fragen und Antworten und ironischen 

 Suppositionen streifen an gesuchte Kunst, die den Alexandrinischen 

 Dichtern nicht fremd war, wie Callimachus z. B. an der rhetorisieren- 

 den Frage besonderes Wohlgefallen verräth (3, 113. 116. 119. 1S3: 

 4, 82). Der Dichter aber hat erreicht, was er bezweckte, durch Zurück- 

 greifen auf älteres Erlebniss die Gemüthsbewegung der Königin, aus 

 der das Gelübde des Haarschmuckes floss, durch den Gegensatz in 

 hellere Beleuchtung zu rücken. 



Daran anknüpfend, fährt die Locke fort, in dem raschen Ton 

 der Erzählung, in dem sie Ijegann: 'Und da (unter diesen Umständen) 

 versprach sie mich Stieropfer darbringend den Göttern für den Fall, 

 dass der König heimkehre; der hatte in nicht langer Zeit Asien er- 

 obert und zu Aegypten geschlagen; dafür muss ich, den Himmlischen 

 dargebracht, das alte Gelübde mit neuer Gabe lösen.' 



atque ibi me cunctis pro dulci coniuge divis 

 non sine taurino sanguine poUicita es, 

 35 si reditum tetulisset. is haut in tempore longo 

 captam Asiam Aegypti finibus addiderat. 

 quis ego pro factis caelesti reddita eoetu 

 pristina vota novo munere dissoluo. 

 Dann hält sie wieder inne: der Gedanke, vom Haupt ihrer Herrin 

 abgeschnitten zu sein, lässt sie ihre Gefühle und Verwünschungen 

 strömen, erregt und lebendig, so dass man einen Augenblick vergisst, 

 die Haarlocke ist es, die das Wort führt. 'Wider Willen ])in ich von 

 deinem Scheitel gewichen, o Königin, wider Willen, ich schwöre es 

 bei deinem Haupt, bei dem Niemand ungestraft meineidig schwören 

 soll. Aber wer will es mit dem Eisen aufnehmen? Ist doch selbst 

 der Berg durchbrochen worden, der höchste, den die Sonne bescheint, 

 als die Perser ein neues Meer schufen und die Persische Mannschaft 

 mitten durch den Athos steuerte. Hole der Henker das ganze Ge- 

 schlecht der Chalyber und wer zuerst Erzadern unter der Erde gesucht 

 und des Eisens Härte geschmiedet hat.' 



invita, o regina, tuo de vertice cessi, 

 40 invita : adinro teque tuumque caput , 

 digna ferat quod si quis inaniter adiurarit: 



sed qui se ferro postulet esse parem? 

 iUe quöque' eversus mons est quem maximum in orbe 



' Man sollte 



sed qni se ferro postulet esse parem. 

 , quo ille qnoque eversus mons est, quem . . . 

 erwai'fen, denn verstanden ist ille qunque mons ferro eversus est, und könnte für die 



