Yahlen: Über ein Alexandrinisches Gedicht des Catiillns. 1B69 



Strauss, wie Aristophanes den Kantliaros, bis hinauf zu den Göttev- 

 wohnungen fliegen zu lassen, so hat auch der V. 63 uvithtlam u flelu 

 cedeniem ad iemplu deiim so erst seinen rechten Platz, der zu spät 

 käme, wenn schon V. 55. 56 an den Flug durch die Lüfte gedacht 

 wäre.' So also ist es die Göttin selbst, die, nachdem der Strauss 

 die entwendete Locke in ihrem Tempel ihr in den Schooss gelegt hat, 

 sie, die thränenbefeuchtet ihr hinauf zu den himmlischen Regionen 

 folgt, unter die Sterne einreiht. Das Motiv aber, das sie dazu be- 

 stimmt, enthalten die Verse 59 ff. mit dem zerrütteten Anfang. 



hi du ven ibi vario ne solum in lumine caeli 

 cyo ex Ariadneis aurea temporibus 



fixa Corona foret sed nos quoque fulgeremus 

 devotae flavi verticis exuviae, 



uvidulam a fletu cedentem ad templa deum me 

 sidus in antiquis diva novum posuit. 

 Wie weit die Verderbniss reicht, d. h. wieviel von den dastehenden 

 Worten und Silben zur Berichtigung verwendet \vei"den dürfe, ist ver- 

 schieden beurtheilt worden. Hr. Robinson EUis hat selbst vario mit 

 zum Verderbten gezogen, aber seine Herstellung Hk iiiveni Ismario ne .s. 

 schliesst sich zwar den überlieferten Zügen überraschend an, stört 

 aber das Gleichgewicht der Gegensätze ne sohwi in l. r. ex Arindneis 

 aurea teviporibus fixa c.ornna foret sed nos quoque fulgeremus cet. und 

 nöthigt dem Leser, der kaum umhin kann, das an den Anfang ge- 

 stellte iuveni Ismario auf beide Theile des Satzes zu beziehen, eine 

 unmögliche Gedankenform auf. Haupt und Ritschi meinten, nicht 

 bloss vario, auch ibi sei nicht anzutasten, das in temporalem Sinne 

 genommen (wie V. 33) den Zusammenhang mit dem vorangegangenen 

 vermittele. Aus dem übrigen gewann Ritschi, um solnm zu stützen, 

 Numeri ibi vario. wenig klar im Gedanken, in der Form al)er unnöthig, 

 da solum, das zu Ariadneis temporibus gehörig den richtigen Gegen- 



' per aetherias umbras (V. 55) verstehe ich von den Schatten der Nacht; und 

 meine, dass weder avnlat noch tollens nöthige an den Flug dnrcii den Aethei- zu denlcen. 

 — Gegen den Strauss hat sicli (aus Gründen , die meine Auffassung nicht treffen 

 würden) neuestens auch Hr. A. Kalkmann erklärt, der in seiner gelehrten Abhandlung 

 über 'Aphrodite auf dem Schwan" (Jahrb. d. kais. deutsch, archaeol. Institus Bd. i. 1886. 

 4. Heft S. 236 ff.) den Schwan zum getlügelten Boten der Venus Ai-sinoe zu niai-licn 

 geneigt ist. Doch ist es inir nicht möglich gewesen den geistreichen Gedanken mit 

 der Darstellung des ratuUus in recliten Einklang zu bringen. Das gilt auch von 

 uvidulam a fluctii V. 63, das Hr. Kalkmann beibehalten wissen will und auf- das Her- 

 vortauchen des Sterns aus der Meeresfluth deutet: schön an sich, aber es gelingt 

 mir nicht, diese Anschauung dem Zusanunenhang einzufügen , und er selbst hat es 

 unterlassen, durch genauere Darlegung seiner Vorstellung dem lnt(>rpreten zu Hülfe 

 zu konunen. 



