1370 Gesamtntsity.ung vom 20. December. 



satz zu sed nos quoque bezeichnet, einer Stütze nicht bedurfte,' Haupt 

 Ardiiei ihi, imno — ein Epitheton zu ateli^ dergleichen auch andere 

 versucht liaben. Siderei vnrio. Hie nivei vario^ ohne ihi zu schonen. 

 Aber ein Attribut bei cafli wirkt eher belastend als dass es begelirt 

 wäre, und selbst Haupt's Arduri , obwohl es rein äusserlicher Be- 

 trachtung verdankt wird, springt doch nicht so aus den verwischten 

 Schriftzügen hervor, dass man darin das Ursprüngliche zu erkennen 

 geneigt sein könnte. Aber wemi auch, würde ibi doch nur einen 

 schwachen Faden abgeben, diesen Theil der Erzählung mit dem vor- 

 angegangenen Satze zu verbinden (57) ipsa suuiu Zephyritis eo fainiduin. 

 Ipyarnt Graia Cannpii^ inroln litoriJrus. der vielmehr eine Begründung 

 erheischt, die erkennen lässt, woraus die Coma geschlossen, dass 

 Arsinoe selbst es war, die ihren Boten zu dem bezeichneten Zweck 

 entsendet hatte. Aus diesem Gedankenverhältniss , das auch die Ver- 

 derbniss nicht ganz verwischen konnte, folgt auch, dass der Satz 

 vario ne solurn in l. c. nicht an dem vorigen hängt, sondern die un- 

 leserlichen Worte einen neuen begründenden Satz l)egannen, der in 

 seinem Kern auch so noch deutlich erkennbar ist: 'damit nicht von 

 Ariadne's Schläfen allein ein Kranz am Himmel hänge, sondern ich 

 auch die abgeschnittene Zier des blonden Scheitels ebenda erglänze, 

 wies die Göttin mir unter den Sternen einen Platz an.' Was war 

 es denn also, was die Göttin antrieb, Berenice"s Haarlocke den Ster- 

 nen einzureihen? Eifersucht war es und Neid: der Ariadne miss- 

 gönnend den Vorzug, den sie bisher allein genoss, sucht sie einen 

 gleichen Berenice's Haupthaar anzueignen. So sah es die Locke an, 

 welche die Trennung nicht bitterer empfand als die Versetzung an 

 den Himmel: aus ihrer Seele muss eine angemessene Ergänzung des 

 Gedankens sich gewinnen lassen. 



59 invida enim vario ne solum in lumine caeli 

 ex Ariadneis aurea temporibus 

 fixa Corona foret sed cet. 

 welches eine sprachliche Verbindung ergiebt, wie in dem Vers des 

 Aristophanes (Ritt. 880) kovk ecr^' ottuic skeivov; ovyj </)S-ovwv sTTUvo'oi.g, 

 'i'vu ixy\ pviTopeg jsvotvTo. Die Parallele zwischen Ariadne, des Dionysus 

 und Berenice, des Ptolemaeus Gemahlin und dass vom Haupt der 

 einen ein Kranz, vom Scheitel der anderen eine Locke als Sternljild 

 glänzt, ist wie man leicht empfindet ein Kerngedanke des Gedichtes. 

 und es entzieht ihm nichts, dass er seine besondere Färbung empfängt 

 aus der Stimmung dessen, dem er in den Mund gelegt ist. — Die 



' nn in vario lumine caeli ex Ariadneis solum temporilms cornna ßxa foret: woraus 

 •iKiebt, (las.s auch sola weder \erlanii;t nocli richtisi- wai'. 



