1412 Gesammtsitzung vom 20. Dec. — Mittheilung vom 13. Dec. 



eines römisch-katholischen Ordens nur ein Glied in der Reihe der 

 Concessionen , welche die byzantinischen Kaiser seit den Zeiten der 

 fränkischen Herrschaft aus nothgedrungener Toleranz an die abend- 

 ländische Kirche gemacht haben, oder der besondere Grund zu der 

 Stiftung hat füi- die Kaiserin Anna in einem Festhalten an oder einer 

 Hinneigung zu der römischen Kirche gelegen: für Letzteres spricht, 

 dass sie, wie Ducange schreibt, ytestamento suo cavU. ut corpus suwn 

 »m aedem sacrain S. Francisco Assissiensem (doch wohl in Galata — 

 s. Ducange Const. Christ, ed. Paris p. 128) iransferretur et in ea huma- 

 «retur, pro qna toto vitae suae decursu singularem cultum ac devotionem 

 y>testata fuerat instihitis ad cam variis peregrinationibus«- . Jedenfalls ist 

 bemerkenswert!! , wie in dem Prooemium der Verlauf der Wirksam- 

 keit der Kaiserin Anna geschildert wird. Man versteht nun erst 

 recht, wie dieselbe, nachdem sie 1347 dem Joannes Cantacuzenus 

 hat weichen müssen, nur noch einmal 1353 als Friedensstifterin 

 zwischen Cantacuzenus und ihrem Sohne erscheint, im Übrigen aber 

 so sehr in den Hintergrund tritt, dass selbst von ihrem Tode nirgends 

 Nachricht gegeben wird. Eben darum kann über die Zeit, in welche 

 das mit diesem Prooemium vei'sehene ChrysobuU zu setzen ist, nur 

 so viel gesagt werden, dass es erst nach Beginn der Alleinherrschaft 

 des Joannes Palaeologus, d. i. nach 1355-, erlassen sein kann. 



Das dritte Prooemium, welches ebenfalls ohne alle Überschrift 

 anhebt, lasse ich unter II folgen. Nach einer weitläufigen Ausein- 

 andersetzung, weshalb der Kaiser Joannes Palaeologus zu entschuldigen 

 sei, weiui er den nachgeborenen Sohn Manuel durch eine besondere 

 Gnadenbezeugung dem erstgeborenen Andronicus gegenüber auszeichne, 

 wird zu überschwänglichen Lobeserhebungen des Ersteren überge- 

 gangen. Alsdann wird der Verdienste gedacht, die er sich bei Ge- 

 legenheit der Reisen seines Vaters nach Ungarn und nach Italien 

 erworben hat. Es hat damit folgende Bewandtniss. Alsbald nachdem 

 Cantacuzenus zurückgetreten war und dem Kaiser Joannes Palaeologus 

 die Allernregierung hatte überlassen müssen, erschien in Coustanti- 

 nopel Paulus, lateinischer Erzbischof von Smyrna und später latei- 

 nischer Patriarch von Constantinopel, Namens des Papstes Innocenz VI 

 und suchte den Kaiser für den Anschluss an die römische Kirche zu 

 gewinnen. Die Verhandlungen führten im December 1355 zu einem 

 Abkommen, dessen griechischen und lateinischen Text Theiner und 

 MiKLOSicH in den Monumenta spectantia ad uuionem Vindol. 1872, 

 p. 29 herausgegeben haben. (Der lateinische Text steht schon in des 

 Ratnaldus Annalen.) In diesem Abkommen unterwarf sich der Kaiser 

 dem Papste, versprach sein Volk nach Möglichkeit zur Obedienz des 

 römischen Stuhls zurückzuführen und als Bürgen für die Erfüllung 



