Ein Märchen von König 'Vikramuditya. 9 



einen frischen und gesunden, ja man möchte fast sagen ursprünglichen, 

 daher verhältnifsmäfsig alterthümlichen Eindruck macht, und das Werk- 

 chen in beiden Beziehungen vor den oft denn doch sehr sterilen, ja geradezu 

 puerilen, Erzählungen der Vetälapancavincati wie der Sihhäsanadvätrincikä 

 sich äufserst vortheilhaft auszeichnet. Wir werden dabei mehrfach an 

 unsere eigenen Kinder-Märchen und -Sagen, so wie an die der 1001 Nacht 

 erinnert. Die Darstellung ist auch nicht ohne Humor, eine Eigenschaft, 

 die bei den Indern ja selten genug zu Tage tritt; es zeigt sich dies u. A. 

 auch theils in der mehrfachen Heranziehung von Spruch Wörtern, deren 

 Sinn freilich mir annoch bei der Text-Unsicherheit der betreffenden Stel- 

 len mehrfach dunkel geblieben ist, theils in der schon oben berührten 

 Verwendung von anscheinend volkstümlichen Slang-artigen Ausdrücken. 

 Verse sind nur selten angeführt, und zwar zweimal in Präkrit (beide 

 sehr verderbt und unkenntlich); der Verfasser hat es sich eben versagt, 

 seine Erzählung mit dergleichen fremdem Beiwerk so zu spicken, wie dies 

 z. B. in den verschiedenen Recensionen der Sinhäsanadvätrincikä in zum 

 Theil ganz widerwärtiger Weise geschehen ist; er hat vielmehr sein Augen- 

 merk darauf gerichtet, durch den Erzählungsstoff selbst auf die Phantasie 

 zu wirken, und es ist ihm dies, wie mir scheint, recht wohl gelungen. 

 Auch die outrirte Frömmigkeit, welche in dem eben genannten Werke 

 herrscht und demselben so reiche Popularität eingetragen hat, fehlt hier 

 gänzlich. Dem hiesigen Vikramäditya kommt es nur darauf an, die ihm 

 gestellten fünf Aufgaben, deren Lösung ihm als Ehrensache gilt, auszu- 

 führen, wobei er sich denn im Übrigen ja auch durchweg als frommer 

 Verehrer des Jina und als zu jeder Hülfe an deren Bedürftige bereit be- 

 währt; aber die Abenteuer, die er dabei hier zu bestehen hat, sind wirk- 

 lich höchst mannigfacher und drastischer Art, und stellen an ihn nicht 

 den dort bis zur Widerwärtigkeit sich wiederholenden Anspruch, dafs er 



Wortes aus türk. i_jp', a gun, ebenso nahe, welche dann einen immerhin etwas wei- 

 teren Spielraum gestatten würde (s. Sir H. M. Elliot liist of India 6,455 ff. ed. Dow- 

 son 1875), theils ist ja auch Wilson's ganze Herleitung selbst noch erheblichem Zweifel 

 unterworfen, und die Möglichkeit das Wort auch in der Bedeutung: cap aus indischer 

 Quelle selbst zu erklären noch gar nicht ausgeschlossen (s. das ad 1. Bemerkte). 



Phihs.-histor. Kl. 1877. 2 



