Ein Märchen von König Vikramäditya. 11 



§ 1- 



dharmodyamah sadä käryo, yatprabhävät susampadah I 

 bhavamti, Vikramasye 'va pamcadamdätapatravat h 

 tathä hi i Mälavadepe 1 Ujjayinyäm Vikvamädityo räjyam karoti 1 " i ekadä 

 Vikramo räjapätikäm kritvä 2 nijanagarämtah pravi^an gämtthikacatush- 

 pathe 3 samäyätah i tasminn avasare gämtthikasaudhopari däsi sam- 

 märjanam 4 kurva(m)ti vetradhäribhir nishiddhä l sä sthitä I tadä kayäcid 

 ittham preritä: „na drishto 'sau räjä pamcadamdam cha(t)tram mürdhani 

 dhritvä samägachan yasya krite däsi sammärjanam 4 kurvamti nishidhyate la , 

 dadasva 5 re cetike sammärjanim 4 " I sä dätum pravrittä l tadä räjavetribhir 

 uktam: „yatprasädena bhumcla 5ri -sükaragrihaväsino 'py äväsekridämkurvate 6 



1 ohne Rücksicht auf den samdhi mit dem folgenden Vocal! s. not. 27. 56 etc. 

 la der Gebrauch des Praesens ist hier wie im Präkrit ein sehr ausgedehnter; 



es dient nicht nur als Praesens historicum, wie an der ersten Stelle hier, sondern auch 

 als Futur, Conditional, Potential. 



2 vgl. päta Durchschnitt, Breite, Ausdehnung; pätä, päti Reihenfolge; ata pata 

 gatau Dhätup 9,9. — Oder sollte pätikä etwa für pattikä stehen? pattikäm kritvä „die 

 Stirnbinde angelegt habend", d. i. mit seinen königl. Insignien geschmückt; vgl. mahr. 

 räjapatta a tiara or chaplet for the brows of a king. 



3 ? gämtthika könnte auch gämchika sein, da tth, ch, hie und da auch b, 

 sich in dieser Handschrift fast ganz gleich sehen; ich habe mich wegen mahr. gämthanem 

 to interweave, plat, wattle, lath (a roof), beng. gämthite to knit, to thread beads on a neck- 

 lace, to sew, to build, bind, gämthanä to lay bricks in mortar, für die erste Lesung ent- 

 schieden, doch macht die Verdopplung (tth) immerhin Schwierigkeit; die Länge des ä 

 kehrt eben auch in den Dialekten wieder. Man könnte übrigens allenfalls auch an gran- 

 thika Rhapsode (Päli ghanthika?) denken, s. Ind. Stud. 13,489; — catushpatha, Kreuz- 

 weg, bedeutet hier wohl einen grofsen, markt ähnlichen Platz. * sanmärj Cod. 



6 zu dadasva s. dadata Parasm. in § 5 not. 345. Die Wurzelform dad findet 

 sich, s. Pet. W., sonst nur im Veda und im epischen Styl; s. jedoch auch Rämatäp. Up. 

 p. 273. Auch die Verwendung der j/dä selbst in dem hiesigen Zusammenhange, s. so- 

 gleich dätum pravrittä und weiterhin sammärjanim däsyati, ist auffällig. 



5a vgl. mahr. bhundä bare mere, bhondä old-aged decrepit. Oder ob skr. hunda, 

 Hausschwein, zu vgl.? 6 ? kuruta Cod.; wenn wenigstens kurutha dastünde, 



könnte man bhunda° als Vocativ fassen. 



2* 



