Ein Märchen von König Vikramäditya. 13 



trayam 12 ramtvä 13 häräpya 14 paririetavyä" l räjno 'ktam: „evam bhavatu" i 

 sä griham gatä l 



prätahkalpäyäm rajanyäm sä putri snäpitä, divyavasträbharanair 

 alamkritä, kalyavartyädikam käräpya 15 , kalyapa(t)trabltakam 16 ekam kare 

 kritvä 1 ekam mukhe kritvä preshitä i tatah sä räjabhavanam prati calitä 

 cetikayä saha, katäkshavikshepeno 'bhayapärc.vavartinäm hridi pamcabäna- 

 carän kshipamti, räjabhavanam präptä I pratihärah preshito niadhye: „dyüta- 

 ramanäya gämtthikaputry ägatä 'sti ki l räjnä pravecitä l sä räjnah sam- 

 mukham äsane 17 sthitä I rajno 'ktam: „kena-kena dyütena kridäm kari- 

 shyasi"?i tayo 'ktam: „kim aparai rämdhika-näla-cashi-lahalyä-caturamga- 

 säri-päsikädyai(r) 18 , buddhidyütena 19 ramishyävalr' l „pramänam" rajno 



12 daya Spielpartie; diese Bedeutung, sowie die von „Zug im Spiel" und der 

 Gebrauch des Wortes als Neutrum ergiebt sich aus dem Verlauf; es ist wohl von ]/dä 

 geben abzuleiten, da däyadänam „einen Zug ziehen" bedeutet. 



13 yram Ätmanap. „spielen", so auch in der Erzählung von Kälakäcärya; 

 vgl. mahr. ramanem, gujr. ramavum. u häräpya besiegend, eig. 

 verlierend machend. Vgl. härava als Causativ-Substitut zur j/na<j Heniac 4,31, sowie 

 mahr. hära defeat in gambling, hind. härnä to be overcome, to lose. Die präkritische 

 Causativ-Bildung durch °äpay liegt hier mehrfach vor; vgl. die mahr. Causativa auf 

 °ävanem und die ähnlichen Bildungen in den sonstigen neuindischen Dialekten. — Das 

 Gerundium sollte auf tvä ausgehen, erscheint indefs hier vielfach, ebenfalls in präkritischer 

 Weise, als auf ya auslautend, (vgl. auch Rämatäp Up p. 273), auch wo es nicht mit einer 

 Praeposition verbunden ist. 15 käräpya für kärayitvä, wie eben. 



16 ? kalya oder kalpa Cod., vgl. kalpavriksha. Zu bitaka (so, mit b und als Neutrum!) 

 s. Skr. und mahr. vitikä geschnittene mit Gewürzen bestreute und in ein Betelblatt gewickelte 

 Arecanufs in Kugelform Pet. W., und Molesworth; s. auch Pet. W. unter parnavitikä. — 

 Die beiden Kugeln dienen hier wohl als eine Art Amulett, resp. Zaubermittel. 



17 ? äsani Cod. 1S oder ob aparair ämdhika zu trennen? Die vier zuerst genannten 

 Spielnamen sind mir unklar; ändhika könnte Blindspiel sein! zu nälacashi vgl. etwa hind. 

 beng. näla Kanal, cäshi cultivation, zu lahalyä skr. lahari Woge. „Kanalbestellung'' und 

 „Wogenspiel" konnten ja wohl etwa als Namen bestimmter Spiele figuriren? bei näla etwa 

 an pers.-arab. nard zu denken liegt doch wohl zu fern? — unter caturaiiga ist wohl wie 

 in Raghunandana's tithitattva (s. Monatsberichte der k. Aead. 1872 p. 64 fg.) das, s. unten 

 § 3, als eine Art Hazardspiel dienende Würfelschach zu verstellen; — säri steht wohl für 

 cäri und bezieht sich auf ein Brettspiel; — ■ ebenso steht päsika für päcika, päcaka Würfel, 

 vgl. im Akt 1 der Viddhacälabhanjikä: eso däva devo devie samam päsaähinivesi älihido. 



19 unter buddhidyüta ist wohl das reguläre Zweischach zu verstehen, und zwar 

 vermuthlich, s. sogleich, die persische Form desselben, wie sie u. A. von Nilakantha 

 im nitimayükha gelehrt wird, s. Monatsberichte der k. Acad. 1873 p. 705 fg. 



