Ein Märchen von König Vikramwlitya. 33 



ishyämi I tvayä sa vijayadamdo grähyah, tasmin grihite sa dhrita eva" I räjnä 

 tad däkshinyenä 'mgikritam I tatkshanämtare 169 äyätah sah I teno 'ktam: 

 „aho, mänavo gamdhah!" I tayo 'ktam: „aham männshi, mamai 'va gam- 

 dhah" I räkshaseno 'ktam : „bhavatu me bhakshah" l snänam kritvä devär- 

 canam kartnm arebhe I vijayadamdo devänäm puro dhritah i yävat sam- 

 ädhinä sthitah, fcadä taya dattasamketo räjä damdam jagräha i devärca- 

 nänamtaram räjnä hakkitah 168 l sa cunyamanä gavyütapramänavapur 

 jätah l räjnä "gnikaskamdham ärtihya tadadhikarüpena hakkitah 168 I tatas 

 tena dvignnarnpena hamtum ärebhe 170 i räjä caturgimarüpadhäri jätah i 

 sa paincagimah, räjä saptagunarüpah l ittham hakkähakkam 170 * parasparam 

 kurvamtau 170 '' riipain vivridhamtau 17 ° b , räjnä vijayadaipdena mürdhni hatah 

 patan sann ägnikena bhakshitah l tnshtenä "gnikena puram purajanaip 

 räjänam 171 sarvani svasthikritain 17 ' 2 i tatpnrasväminä jnätavrittämtena sva- 

 kanyäm räjä parinäyitah 173 l upädhyäyah sachä(t)tram iitkaläpitah 174 i 



l6a °re, ohne Rücksicht auf das folgende a, Cod.; s. Note 27. 56. 



17U ist zu arebhe (eben noch als Aktiv gebraucht!) der König Subject: „er 

 wurde von dem in verdoppelter Gestalt Erscheinenden zu schlagen begonnen" ? s. Note 210; 

 die neutrale Construction liegt aber näher: „es wurde von . . .". 170:l über Wiederholungen 

 bei dgl. halb onomatopoietischen Bildungen s. Kellogg Gramm ar of the Hindi langu. p. 250. 



170b die beiden Participia vertreten hier das Verbum finitura , und bilden ge- 

 wissermafsen den Vordersatz (s. Note 208); — vivridhamtau als Aktiv, nach Gasse 6 ge- 

 bildet, und mit causaler Bedeutung, ist höchst ungewöhnlich. m man erwartet pura- 

 jano räjä; die Aucusative fallen ganz aus der Construction. Es sieht eben fast so aus, 

 als ob der Vf. durch das zuerst gebrauchte puram veranlal'st auch die beiden folgenden Wörter 

 ebenso flectirt habe. 172 diese schöne Verbesserung verdanke ich Böhtlingk; der 



Cod. hat: sarvam svasvikritam. Allerdings hiefs es früher, dafs die Leute geflohen 

 seien; indessen das Richtige ist der hiesigen Angabe zufolge vielmehr wohl, dafs sie 

 verzaubert und erst jetzt wieder svastha, sui juris, wieder belebt, wurden. 



173 paranäyitah Cod. m ? sachätromutka ü Cod.; 



sachätram palst freilich auch nicht recht; man erwartet vielmehr sachätra utka°; in- 

 dessen das m (mu) steht in der Handschrift fest und der avyayibhäva läfst sich ja doch 

 allenfalls ertragen. — Es liegt im Übrigen hier bei utkaläpita wohl eine directe Ver- 

 wechselung von utkaläpay, das (s. Pet. W.) von der dankbaren Verabschiedung von 

 einem Lehrer resp. von der Heimführung der Frau aus dem väterlichen Hause gebraucht 

 wird und von utkalay losbinden, loslösen vor. Der Lehrer wurde sammt den Schülern 

 aus dem Verstecke im Walde „erlöst"; von einer „dankbaren Verabschiedung von ihnen" 

 kann gar nicht die Rede sein, denn theils nimmt sie Vikramäditya ja noch erst mit nach 



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