Ein Märchen von König Vikramdditya. 43 



manena nijakulasya sammänam 249 bhavamtam 250 jnätam i tatah prabhäte 

 vriddhädayah sarve 'pi griham anitäh kritasnänächadana 25, bhojanäh ! 

 sagauravam äsaneshu nivecya svayam taträ "gatya purusharupam muktvä 

 nijarüpam kritam l te hrishtä(^) cimtayamti: ,,aho asyä buddhih! anayä 

 nija^larakshä kritä 252 , vayam ca sukliino jätäh" I tado 'dayonmukhi bud- 

 dhih kutambasya 232 " jätä i tadä vadhü(h) prishtä: „vatse 203 ! brühi, säm- 

 pratam kirn kurmah?" l tayo 'ktam: „kalye prätä räjä bhavatäm äkära- 

 näya sameshyati 253 , tathä kuni yathä maha(t)tvam vriddliim upaiti" i 

 svasureno 225a 'ktarp.: „yat tvam ädipasi 254 tad eva kurmah" i tayo 'ktain: 

 „divyavasträbharanadhäri räjä amukasarovare 56 sameshyati yuslmiad-äkä- 

 ranaya. yadä "kärayati tadä mahadgauravena 264 " griham anetavyah" l 

 dvitiye 'hui vriddhah sarvain tatbä 'karot l räjni griham ägate marda- 

 nasnänächädanädinä gauravaip kritam i räjä "ha: „matpuram ägacha" l 

 teno 'ktam: ,,tava prasädenä 'trä 'pi nirvähani bhavyatayä kiirvaintah 

 sma 255 , yatra nirdoshänäm asmäkam mahati nyakkritu* 256 tatra katham 

 ägachämah?" i räjno 'ktam: „mayai 'va nyakkriti(h) kritä 'ham evä 

 "nayitum 257 ayatas, tadä yushmäkam gauravaip na vinikritam 258 " I teno 

 'ktam: „deva! yushmabhir ucyate yat 258 ' 1 tat satyam, param atrai 'va vya- 



249 santnänatp Cod., wie dies in neueren Texten eigentlich meist so geschrieben 

 wird, vermuthlicli auf Grund einer volks-etymologischen Beziehung (s. Ind. Streifen 1,284) 

 zu sat; s. hier jedoch auch sanmärj , Note 4. 



850 bhavamtam kann hier nur als noiii. neutr. gebraucht sein, s. Note 201. 225 

 und zwar zudem in der Bedeutung von bhavya, bhavishyat, futurus. Die Zukunft ist 

 bereits so nahe, dafs sie als Gegenwart bezeichnet wird. 



251 °snänachädana° Cod. 



252 ? rakshäh kritah Cod. Hält man diese Lesart fest, so mül'ste man nija- 

 °kshäh als bahuvrihi fassen und auf die drei jungen Frauen beziehen. Zwar sollte man 

 da eigentlich den Dual erwarten, da die dritte ja durch anayä vertreten ist; indessen sie 

 ist ja doch auch selbst mit eingeschlossen, und so könnte dann der Plural wohl passiren. 



253 sainesyati Cod., s. Note 30. 85 * ädaeasi Cod. 

 254» niahadgauravena! s. mahatkula Note 224. 



255 sma j Cod.; sma neben dem Particip. Praesens ist in der That etwas ab- 

 sonderlich! oder haben wir etwa smah zu lesen? vgl. Note 207. 



- : ' 6 ? tyat (mit viräma) kritir Cod. 257 so Cod., für änetum, 



s. Note 193. 25S ? vinibrütah Cod.; ]/kar mit vini, verletzen, ist selten, gehört 



dem epischen Styl an, s. Pet. W. 2 ' r,S;i yat fehlt in der Handschrift, ist von 



mir als nothwendig hinzugefügt. 



6* 



