50 W e bei;: Pahcadandachattraprahandha. 



tävat pathi bhraman sa nägaputro drishtah i „virüpo durbbagali kutsyo 325 " 

 lokoktir iti 325 " rrutä „kanyä tu divyarüpä" i aparair uktani: „kanyayä 

 matripitarau 326 bhri^am samtaptau stah, param kirn kurvaniti 327 ? yä dattä 

 sä dattai 'va, bhrigam upäyam cinxtayamtas 328 samti 327 " i räjnä cimti- 

 tani: „atra nie prastävah" i agnikabalena 328 " grihadväradepe tasya varasya 

 mätriprabbritibhih 329 skamdhe grihitvä-grihitvä 330 nrityamtlbhih 329 krish- 

 nabir madhye muktah i spharahumkäräd bibhyatyah sarvä api nashtäli l 

 ägnikena varo 'pi 331 kvä 'pi prachannah kritab i räjä tadrüpena svayam 

 varo jätab l kshanena tä militäb l ägnikenä 'nuvararüpam 332 kritam, anu- 

 varo 333 'nyatra nikshiptah i ägniko yathä-yathä 334 pakvännavyamjanamä- 

 dhuryäm rasavatim pacyati, tathä-tathä 335 jihväiii lolayati i räjnä sani- 

 jnayä nishedhyate 325 ": „kshanam tishtba, prastäve tavai Va sarvani" i 

 aträ "intare sä kanyä vinäyikim 336 grahituni 337 svajanaih saha dväradeyani 



325 ? kunefe Cod. 335a die richtige Wortstellung wäre: iti lokoktih. 



;, -' ; mätripitaro Cod. 32T das Verbum im Plural, während das 



Subject im Dual! s. Note 296. 328 hier ist die periphrastische Construction, 



das Part. Praes. mit j/as, ganz angemessen, da sie das Fortdauernde der Handlung besser 

 zum Ausdruck bringt. 328a die ganze Stelle von agnikabalena bis api 



nashtäh ist am Rande nachgetragen. 329 statt des Instrumentals erwartet 



man den Gen. oder Loc, da diese Wörter doch offenbar zu madhye gehören ; der Instrum. 

 hat hier gar nichts zu suchen. Dafs sich übrigens näga-Frauen durch eine plötzlich 

 unter ihnen losgelassene schwarze Schlange in Schrecken setzen lassen und auseinander- 

 stieben sollen, ist ein sehr menschlich gedachtes, daher höchst naives Auskunftsmittel 

 des Vfs. 33 ° grihitvä 5 Cod. 331 ? cäräpi Cod. 



332 so Cod.; anuvara „der kleine Bräutigam", d. i. wohl der Brautwerber, 

 Führer und Geleiter des Bräutigams. Das Wort wird eben constant mit n und v (hier 

 gerade kann jedoch nach Oldenberg das v auch c gelesen werden) geschrieben, nur das 

 letzte Mal, s. Note 359, anucara, mit n und c, wo dann freilich die. allgemeine Bedeu- 

 tung: Begleiter, Diener jedes speciellen Colorits entbehrt. 



333 anavaro Cod. ' iu yathä t> Cod. 33S tathä 5 Cod. 

 335il man möchte nishidhyate erwarten; das Causativ kommt jedoch bei ) sidh 



ja auch in der Bedeutung des Simplex vor. 33e so Cod.; was hier unter 



vinäyiki zu verstehen ist, erhellt nicht; ob etwa ein gegen vmäyaka d. i. garuda, den 

 Feind der Schlangen, resp. näga, schützendes Amulett (eäuti)? das hätte ein junges näga- 

 Paar ja in der That sehr nöthig; freilich würde man dann jedoch vainäyikim erwarten. 

 Vor Allem aber, es bedeutet ja vinäyaka in der Regel nicht Garuda, (s. jedoch Hern. etc. 

 im Pet. W.), sondern vielmehr Ganeea, den „Entferner" der Hindernisse. Vgl. die An- 



