Ein Märchen von König Vikramäditya. 59 



hellfarbiger 1 ) Feldgeist, mit Mennig -gerötheten Augen, an der Stirn ein 

 Mennig-Mal tragend, dem um den Hals ein Kranz von kopflosen Rümpfen 

 bammelte 2 ), an beiden Füfsen mit Schuhen versehen 3 ), gurgelnde Töne 

 ausstofsend, bei jeder Biegung (?) laut rasselnd (?), sichtbar. Der schwarze 

 Feldgeist kam heran. Der Wanderer (d. i. der König) erwachte 4 ). Ge- 

 fragt: „wer bist Du?" (sprach er:) „ein Wanderer bin ich, der von Müdig- 

 keit überwältigt hier einschlief". „Wer bist Du denn aber", frug der 

 Wanderer. „Ich bin ein Feldgeist", sagte er. „Weshalb streifst Du um- 

 her?" Der Feldgeist sprach : „um den König mit seinen Leuten zu schützen". 

 Da sagte der König: „ich habe aus dem Gerede der Leute so gehört, 

 nämlich, dafs der König in die Schlingen der Devadamani gerathen ist". 

 „Ich bin's zufrieden" 5 ), sprach er, „jedoch ich thue, was (Dir) gefallig 

 ist". Der König sprach: „(ich möchte), dafs der König daraus gerettet 

 wird". Da sagte er: „Was hilfts vor Dir zu reden? wenn der König 

 selbst fragt, dann geben wir ihm schon ein Mittel an". Da gab der 

 König sich zu erkennen: „Feldgeist! sprich! ich habe Dich oftmals durch 

 Opferspenden (balidäna) erfreut, und werde Dich auch weiter befriedigen". 

 Er sprach: „wenn Du vor Niemand meinen Namen nennst ) (mich nicht 

 verräthst), dann sage ich Dir ein Mittel dazu". Der König versprach's. Da 

 gab er ihm die Anweisung: „am Vierzehnten der weifsen Hälfte ward sie vor 

 Cakra tanzen; da mufst auch Du hingehen, und ihr ganzes Treiben Dir ins 

 Herz prägen unter Hinzufügung von Erkennungszeichen, so wirst Du 

 Deinen Zweck erreichen". Der König ging heim und legte sich schlafen; 



x ) gaura, offenbar dem krishna gegenüber stehend. Weshalb aber dieser zweite 

 Geist überhaupt erwähnt wird, erhellt nicht. Er spielt im weitem Verlauf gar keine 

 Rolle. 2 ) man mufs sich ihn wohl in so riesiger Gestalt denken, dafs diese 



Rumpfe eben dagegen verschwinden. Sonst werden nur Todtensc hädel in dieser Ver- 

 wendung erwähnt. 3 ) weshalb wird dies wohl so besonders hervor- 

 gehoben? sind es Zauberschuhe, Siebenmeilenstiefel? Sonst gehören ja doch (s. §5) Schuhe 

 zum gewöhnlichen Anzug. 4 ) der König ist incognito auf den cmaoäna 

 gegangen und wird von dem Feldgeist als ein Wanderer angesehen. Er stellt sich schla- 

 fend und thut so, als ob er gerade erwache, als der Feldgeist ihn anspricht. 



5 ) eig. ich bin gesättigt; d. i. doch wohl: was geht das mich an! 



G ) der Geist scheut sich offenbar die Geheimnisse der Devadamani auszuplaudern, 

 aus Furcht, sich ihre Rache zuzuziehen. 



