70 Weber: Pancadandachattraprabandha. 



„wenn er beim Baden den Gottesdienst übt, dann spricht er nicht, von 

 wem er auch angeredet wird: dann mufst Du ihn auf den Kopf schlagen". 

 Der König sprach: „ich tödte Keinen, der sich's nicht versieht, sondern 

 nur, wenn ich ihn angerufen habe". Sie sprach: „nun, so versteck Dich 

 in die Blumen, die von dem Opfer übrig sind. Ich will Dir ein Zeichen 

 geben, dann magst Du ihm den Siegesstab nehmen; hast Du den, dann 

 ist er fest". Der König nahm das höflich an. Einen Augenblick darauf 

 kam Jener. Er sprach: „ah! menschliche)' Geruch !" Sie sprach: „ich bin 

 ein Menschenkind; der Geruch kommt von mir". Der Räkshasa sprach: 

 „schaff 1 mir zu essen!", badete sich dann und begann seinen Gottesdienst, 

 indem er den Siegesstab vor die Götter 1 ) hin hielt. Während er so 

 in Andacht dastand, ergriff der König, der von ihr ein Zeichen erhalten 

 hatte, den Stab. Nachdem jener dann mit seinem Gottesdienst fertig war, 

 rief ihn der König an. Verstörten Geistes nahm er einen Körper vom 

 Maafs eines gavyüta 2 ) an. Der König bestieg die Schulter des (Geistes) 

 Agnika und forderte ihn durch noch gröfsere Gestalt heraus. Darauf be- 

 gann Jener, sich verdoppelnd, auf ihn los zu schlagen. Der König ver- 

 vierfachte sich. Da nahm er fünffache, der König siebenfache Dimension 

 an. (Nachdem) Beide so unter steten gegenseitigen Herausforderungen 

 (stetig) ihre Gestalt vergröfsert (hatten), schlug ihn endlich der König 

 mit dem Siegesstab auf das Haupt; er hei hin und ward von Agnika 

 gefressen. Dadurch befriedigt, setzte Agnika die Stadt, die Stadtbewohner- 

 Schaft, den König (derselben, kurz) Alles in seinen (alten) Stand. Und der 

 Herr der Stadt vermählte dann, nachdem er Kenntnifs von Allem ge- 

 nommen, den König mit seiner Tochter. Der Lehrer sammt den Schillern 

 ward (aus dem Versteck) losgemacht. Der König liefs sie Alle auf 

 die Schulter des Agnika steigen, und kehrte mit ihnen heim nach der 

 Stadt Soparaka zu dem Tempel des cri-Yugädijina. Da hörten sie von 

 dem Geschick der Umäde, dal's nämlich diese Hexe (yogini) von den 

 Feldgeistern etc. 3 ) zerstückt und gefressen worden sei. Die Eltern der 



J ) damit sind offenbar Götzenbilder gemeint. 



-) nach Hemae v. 887 hat ein gavyütam die Länge von 2000 (oder auch von 

 4000) danda, zu 4 hasta, zu 24 angula (Fingerbreite). 



3 ) oder: dafs sie von den Hexen, Feldgeistern etc. zerstückt worden sei. 



