Ein Märchen von König Vikramdditya. 73 



der im Bergkreis wohnt und sein Weib verspielt hat; ich will Dich hinge- 

 ben und mein Weib auslösen. Dem Bhilla im grofsen Busch will ich Dich 

 geben". Sie sprach: „was soll da aus mir werden?" Er sprach: „Du 

 wirst auf den Berggipfel steigen und Holz etc. holen müssen". Da hing 

 sie den Kopf (?). Er durchzog nun (mit ihr) das Dickicht, nach den 

 Sternen sich richtend (?). Von den harten Wurzeln und Dornen zer- 

 schnitten werdend sprach sie zu ihm: „ach! mir thun alle Glieder weh!" 

 Da sprach er: „Elende! was geht das mich an! Wir sind nicht zart von 

 Mitleid". Da schwieg sie. Allmälig die Grenze dieses Landes überschritten 

 habend, machte er an einer Sandbank im Flusse Halt, indem er das Dro- 

 medar (?) durch Bewegung des Daumens niederdrückte (?). Da sprach er 

 zu ihr: „reibe mir die Füfse". Während sie das that, dachte sie: „er 

 hat fertige 1 ) Füfse, ist himmlisch weich zu berühren, und geziert mit 

 aufrecht gehenden Linien etc. Er sagt, er sei ein Spieler. Das ist nicht 

 wahr". Da liefs ein Löwe sein Gebrüll ertönen. Sie erschrak und das 

 Dromedar (?) zitterte. Der König tödtete den Löwen mit einem auf 

 den Laut hin treffenden Pfeile, und sprach zu ihr: „hole mir den Pfeil!" 

 Zitternd brachte sie den Pfeil, den Löwen todt findend. Da war sie 

 froh: „auch seine beiden Hände sind fertig: er spricht falsch". Während 

 sie (so) den Mann in ihren Gedanken erwog, da sprach der König: 

 ..wenn Du (einmal) so sagen solltest, nämlich: der hat einen Löwen ge- 

 töcltet, dann schneide ich Dir Ohren und Nase ab". Erschreckt, ver- 

 sprach sie's. Darauf wandte er sich weiter zu gehen, und kam so mit 

 der Zeit zu einer in seinem eignen Lande befindlichen Stadt. Er brachte 

 das Dromedar (?) zwischen Bäume an dem Ufer eines Flusses in der Nähe, 

 hob den Korb in die Höhe (d. i. davon ab), machte sie zur Hüterin und ging 

 auf den Bazar der Bäcker, um Essen zu holen. Da kam eine Alte 2 ) von 500 



1 ) „fertig" bezieht sicli wohl darauf, dafs sie die Füfse trotz des langen Mar- 

 sches weich, also obschon zu ihrem Gebrauch sich vortrefflich eignend, dennoch auch 

 fein, findet. Jedenfalls ist hier absichtlich dasselbe Wort gebraucht, wie gleich darauf bei 

 den Händen , deren Fertigkeit sich allerdings noch viel klarer, durch das Erschiefsen 

 nämlich des Löwen, erprobt hat. Das dort nach hastau, vor sajjau, stehende api beweist 

 unmittelbar, dafs dies letztere Wort auch schon vorher, von den Füfsen eben, gebraucht war. 



2 ) akkä, Mutter; hier prägnant eine Hetärenwirthin. 



Philos.-histor. KL 1877. 10 



