Ein Märchen von König Vikramääitya. 75 



Da kam denn nun auch der König, der das Essen geholt hatte, und sich 

 nach dem Mädchen umsah, gerade herbei, als sie sich zur Verbrennung 

 anschickte. Gerade im Begriff den Holzstofs zu besteigen, liefs sie ihren Blick 

 in den zehn Weltgegenden umherschweifen und sah den König. Auch der 

 König sah sie und verbarg sich unter den Leuten. Wiederum nach ihm aus- 

 schauend, sprach sie mit stolzem Tone: „he! ihr Götter! höret, höret! Der 

 mit einem einzigen Pfeil einen Löwen tödtete, den nicht zum Gatten bekom- 

 mend, besteige ich hier das Feuer"; mit diesen Worten trat sie in das Holz 

 hinein. Während jene nun das Feuer anzündeten, trat der König herzu und 

 holte sie heraus. Darauf ward der König von dem Herrn der Stadt er- 

 kannt; der fiel ihm zu Füfsen: „Herr! (zum Lohn) für meine guten Thaten, 

 bist Du hierher gekommen! beglücke mein Haus". Der König bestieg 

 ein Rofs und ward von ihm in sein Haus geführt. Das Mädchen ward 

 mit dem Fürsten sofort vermählt. Der König sprach: „geht es in Deiner 

 Stadt so zu?" Da liefs der jene (Hetären) Alle herbeiholen und fuhr sie 

 gewaltig an; weil Weiber nicht getödtet werden dürfen, legte er ihnen 

 Abschneiden von Nasen und Ohren, Reiten auf dem Esel 1 ) u. dgl. Schimpf 

 auf. Aber Vikrama dachte: „es ist (einmal) die Art ihres Gewerbes". 

 Sie wurden (daher) entlassen und kehrten von den Leuten geschmäht 

 werdend (aber unversehrt) nach Hause zurück. Der König auch kehrte 

 in seine Stadt heim, feierlich eingeholt von den Bhatta und Ministern. — 

 Den Juwelenkorb gab er der Nähterin (?). 



Dies ist die dritte Aufgabe. 



§ 4. 



Wiederum befragt: „Mutter! gieb mir die vierte Aufgabe!" sprach 



sie: „verweise Du Deinen Zahlmeister (Finanzminister) zur Strafe in eine 



Landstadt (?)". Der König dachte: „das ist ein grofses Übel! wozu soll 



der Schuldlose verwiesen werden? indessen sie mag für das Weitere 



J ) d. i. öffentliches Herumführen auf einem solchen durch die Strafsen; s. 

 Elliot hist. of India (ed. Dowson) 6,206 „paraded on asses, with shoven heads. in female 

 apparel", p. 300 „to be inclosed in the skins of a cow and an ass, and to be placed on 

 asses, face to the tail („verkehrt statt des Zaumes den Schwanz in der Hand") and so 

 to be paraded round the city", und p. 507 (ähnlich). 



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