Ein Märchen von König Vikramäditya. 11 



shthänapura 1 ) gelangt, hatte ein Jeder für das Auskommen seiner Familie 

 zu sorgen. (Da dachte sie): „Jetzt richte ich ihnen das Auskommen 

 aus". Sie zerbrach einen Mist(fladen) , holte neun Juwelen heraus 2 ), 

 gab eins davon dem Schwiegervater und sagte ihm: „für den Preis 

 besorget das Auskommen Eurer Familie"; er nahm es und ging damit 

 irgend wohin, um seinen eignen Leib zn füllen. Ebenso gab sie dem 

 ältesten Sohne, dem zweiten, dritten und vierten je ein Juwel; sie alle 

 handelten dem Vater gleich. Darauf der Schwiegermutter; auch sie nahm 

 das Juwel und ging ihrem Gatten nach. Darauf der Frau des Ältesten; 

 die machte es ebenso. Die drei jüngeren Frauen aber liebten einander 

 zärtlich. Die überlegten zusammen: „was soll aus uns werden? wie 

 können wir Jenen unsere Tüchtigkeit erweisen?" Kraft der ihnen von 

 ihr gegebenen (Zauber-)Kugel 3 ) nahmen sie Männergestalt an, und gin- 

 gen in die Stadt hinein. Bei einem reichen (Kaufmann) verkauften sie 

 ein Juwel, bekamen dadurch Geld, und sagten nun vor den Kaufleuten: 

 „Zeigt uns doch das Hans einer Garköchin, da wollen wir wohnen und 

 Handelsgeschäfte treiben". Sie zeigten ihnen eins mitten auf dem Markt- 

 platz. Da quartierten sich alle Drei ein. Sie liefsen durch die Söhne der 

 Garköchin allerhand Speisen, Ol, Gemüse etc. herbeischaffen, hielten sich 

 selbst im oberen Stockwerk auf und spielten da zusammen. Dem Schwieger- 

 vater und den Anderen ging das Essen etc. aus; weil sie nun kein Geld 

 mehr hatten, wurden sie ganz entstellt, verloren ihre gute Farbe, und 

 wurden so, ohne Kleider (fast), von ihnen gesehen. Darauf liefsen sie 

 dieselben je einzeln in das Haus der Garköchin herbeiholen; da wurden 

 sie abgerieben, gebadet, mit Kleidung und Schmuck versehen, und nach 

 Lust schmausend, befanden sich da Alle in trefflicher Pflege, ohne zu 



') dies wäre denn also die „Landstadt"? aber sie hat ja ihren eigenen König, 

 wie der Verlauf zeigt! Nun, derselbe erscheint jedoch dabei als dem Vikrama unter- 

 geordnet, er ist nur ein purasvämin, ebenso wie der König am Schlufs des vorigen §, 

 und könnte somit immerhin seine Stadt der des Vikrama gegenüber als deeyapatta gelten? 

 — Von den alten t'ei ndlichen Beziehungen zwischen den Fürsten von Ujjayini und Pra- 

 tishthäna ist hier gar nicht mehr die Rede. 



2 ) offenbar hatte sie eben ihre Juwelen in die Kothballen versteckt. 



3 ) gutikä; s. hierüber Kathäsaritsäg. 89,25 fg. Dgl. Kugeln dienen überhaupt 

 zur Personenverwandlung, vgl. unten p. 80. 



