Ein Märchen von König Vikraniäditya. 79 



Daher also leidet (?) denn eure Würde nicht (dabei)". Er sprach: „Herr! 

 was Ihr sagt, ist wahr, aber wir haben hier begonnen Geschäfte etc. zu 

 treiben; wie können wir also heimkehren?''' In dem Augenblick ward 

 der Schall einer Trommel gehört. Der König sprach: „he, Minister! er- 

 kunde (was das ist) und komm wieder". Da frug er die Trommelschlä- 

 ger: „he, he, weshalb wird die Trommel geschlagen?" Sie sagten: „höre! 

 vor einiger Zeit kamen Gaukler aus Gauda 1 ) in diese Stadt. Kraft ihrer 

 Kunst schufen sie vor dem König einen neuen Erdfleck (Garten). Dann 

 legten sie Beete (?) an, säten darin Kokusnufs, Dattelpalme, Platane, San- 

 delbaum und andere Bäume, und liefsen sie stufenweise hoch aufwachsen. 

 In der Nähe machten sie einen Brunnen; in dessen Mitte kam heraus- 

 sprudelnd das Wasser der pätäla-Gangä hervor; der Brunnen ward voll; 

 aus dem Brunnen kam ein Bach. Durch das Begiefsen aus dem Strom 

 dieses Wassers wurden (die Bäume) direkt mit Stämmen, Ästen, Zwei- 

 gen, Büscheln, Blättern, Knospen, Sprossen, Früchten versehen, und erschie- 

 nen den Leuten schattig, voll Blumen und Früchte. Man hörte die 

 Bienen summen, die Kokila im fünften Tone singen. Da sprachen die 

 Rathgeber zum König: „wenn man die Gaukler tödtet 2 ), dann bleiben 

 die Gärten ebenso". Der unverständige König that so. Der Garten nebst 

 dem Brunnen ist nun zwar immer noch zu sehen, kommt aber Niemand 

 zu Nutz. Das Wasser, das im Wasser Wachsende, die Früchte sind sicht- 

 bar, aber es kann sie Niemand fassen. Dadurch ist. dem König schlechter 

 Ruf entstanden. Und der König, um den abzuwischen, läfst nun bei 

 Trommelschall ausrufen: wer irgend diesen Garten sammt dem Brunnen 

 für die Leute nutzbar macht, dem giebt er das halbe Reich und (seine) 

 Tochter". Dies erkundet habend meldete es der Zahlmeister dem König. 



a ) dafs gerade die Bengalen (s. im Verlauf) liier als so ausgezeichnet in der 

 Gauklerkunst erscheinen, befremdet etwas. Hängt es etwa mit der örtlichen Entfernung 

 des Landes zusammen? Alles, was als weit her gilt, hat Anspruch anf besondere Be- 

 deutung. In Sinhäsanadvätr. § 30 wird im Übrigen der Gaukler, dessen stattliches Zauber- 

 stückchen dort erzählt wird, nur als vaitälika, nicht als Gauda, bezeichnet. 



2 ) ähnlicher Undank wird, einem Baumeister gegenüber, auch bei den südlichen 

 Buddhisten von Bodhiräjakumära berichtet, s. Fausböll Dhammapada p. 323 (vgl. die Sage 

 von Iwan dem Schrecklichen, von der Uhr im Strafsburger Münster etc.). 



