80 Weber: Pancadandaehattpäprabandha. 



Der König sprach: „geh! thu der Trommel Einhalt (?), geh zum König 1 ) 

 und sage ihm: in meinem Hause ist ein sehr mifsgestalteter , eklicher 

 Gaudika (Bengale) angekommen; der sagt so: wenn der König mir seine 

 Tochter und das halbe Reich giebt, dann will ich den Dienst leisten". 

 Der Zahlmeister (ging bin und) sprach so. Der Herr der Stadt willigte 

 ein. Der König gab sich durch die Kraft einer ihm von Agnika gege- 

 benen (Zauber-)Kugel 2 ) eine häfsliche Gestalt und ging zum König 1 ). Der 

 König (Vikrama!) sprach wiederum: „wenn Du mir die Tochter geben willst, 

 so gieb Dein Wort, damit ich (Dir) dienen kann (?)". Der König 1 ) gab 

 sein Wort, Da ging er nun hin nach dem Ort des Brunnens und des 

 Waldes, und zog dort angekommen einen Kreis 3 ). Da sprach der Zahl- 

 meister: „vermähle ihm nun Deine Tochter!" Der unglückliche König 

 sandte nun seinen Minister, um die Tochter seiner Gattin herbeizuholen. 

 (Aber nur) die Mutter derselben ging zum König und sprach: „wenn Du 

 (Jemand) durch Gnadenerweisung belohnst, ja, weshalb schimpfirst (?) Du 

 meine Tochter? Vermähle ihm doch die Töchter Deiner Favoritinnen (?). 

 Meine Tochter gebe ich nicht", mit diesen Worten ging sie. Da sprach 

 der König zu seiner liebsten Favoritin : „alle diese (Weiber) folgen einen 

 AVeg 4 ) und thun nicht, was ich sage. Wie ich ihnen keine Ehre er- 

 weise, so ehren auch sie mich nicht (?); da ich aber mein Wort halten 

 mufs, werde ich deine Tochter geben". Sie sprach: „der hat genug 

 Gold (braucht kein Gold zu Ohrringen), der zerrissene Ohren hat! der 

 ist voll von (hat vollauf) Kampher (braucht keinen K.), der keine Zähne 

 mehr hat 5 ): ich habe vollauf mit Deiner Gnade (brauche sie nicht), aber 

 meine Tochter gebe ich nicht". Der König ward ganz verlegen. Der 

 Gaudika sprach: „warum hältst Du nicht Dein Wort?" Der Minister 

 liefs heimlich eine schöne Sklavinntochter mit himmlischem Schmuck an- 

 thun und sagte: „König! vermähle sie ihm doch!" Der Gaudika sprach: 



x ) diese stete Verwendung desselben Titels für die beiden Personen ist sehr 

 ungeschickt, zeugt eben für die naive Unbeholfenheit des Vfs. 



2 ) s. oben p. 77. 3 ) dieser Kreis hat offenbar magische Bedeutung; 



er dient wohl dazu, das nunmehr dadurch Umschriebene und so Gewonnene fest zu 

 inachen (ähnlich wie die, drei Linien oben p. 64), dauernd zu sichern? 



4 ) sind alle von derselben Sorte. 5 ) vgl. Böhtlingk Sprüche 2 6921. 



