82 Weber: Pafäcactanqlachattraprabandha. 



§ 5- ' 



Der König sprach wiederum: „he, Mutter! gieb mir nun die fünfte 

 Aufgabe". Sie sprach: „bringe Deinen Hauspriester dazu, von Dir Ge- 

 schenke anzunehmen!" Der König freute sich: „na was wird da für 

 Schwierigkeit sein? ich werde es thun": mit diesen Worten entliefs er 

 sie. Um Mittag liefs er den Hauspriester holen und bat ihn zu einer 

 Gabe (d. i. sich ein Geschenk zu wählen). Der sprach: „ich nehme nichts 

 vom König an. Ich habe meine Seele (früher) schon mit anderen Ge- 

 schenk-Annahmen belastet, und, um die Schuld dafür zu büfsen, viele 

 Wallfahrtsorte!* besucht, von denen ich, es verschwörend je wieder etwas 

 vom König anzunehmen, heimgekehrt bin. Drum thue ich es nicht, auch 

 wenn das Leben auf dem Spiel stände. Was kann der König Einem 

 thun, der keine Wünsche hat? Denn es heilst ja: für den, der keine 

 Wünsche hegt, gilt der König wie ein Grashalm 1 )". Damit ging er nach 

 Hause. Der König ward nachdenklich: „ich mufs irgend eine Blöfse an 

 ihm erspähen, damit ich ihn zur Annahme von etwas zwingen kann 2 )". 

 Darauf hüllte sich der König in den Mantel der Dunkelheit und stelltr 

 sich in eine Capelle, die vor dessen Hause sich befand. Als ein gut 

 Stück der Nacht vorüber, kam seine Tochter, Namens Gomati, vorn nach 

 dem Tempel hin, und rief die Tochter eines Kranzwinders, Namens 

 Jayarü, heran. Der König hörte zu, während sie Beide zusammen spra- 

 chen: „heute will ich mit Blumen in den Pätäla gehen; ein vornehmer 

 Näga-Sohn wird da ein himmlisch schönes Mädchen heirathen: dazu bin 

 ich eingeladen". Die Gärtnerstochter sagte: „auch ich; auch Hariyali, 

 die Schwester der Devadamani". Gomati sprach: „wo (?) ist sie denn?" 

 Da sagte sie: „die ist schon auf dem Wege, hat mir auf dem duftigen 

 Leichenacker 3 ) ein Stelldichein gegeben. Freundin! komm Du auch hin!" 

 Sie sagte: „wie kann man mit leeren Händen gehen? Bringe doch 

 Blumen, Früchte etc. her". Da brachte sie einen Korb voll von Blumen 



*) dies ist einem König gegenüber nicht gerade sehr artig gesprochen. 



-) der Verlauf der Erzählung bringt nichts der Art; denn dafs der König der 

 Schwiegersohn des purohita wird, das will doch hiet'ür nichts besagen; die eigentliche 

 Pointe dieser letzten Erzählung fehlt somit. 3 ) s. oben p. 58. 



