160 Zeller: Über die Benützung der aristotelischen Metaphysik 



Theil des zweiten Kapitels im dritten, und das dritte im vierten Buch 

 der Metaphysik gewidmet hat, während er in seiner Physik nicht auf sie 

 eingeht: ob die Wissenschaft von den letzten Gründen zugleich auch die 

 allgemeinsten logischen Prineipien zu untersuchen habe; und dafs ihm 

 hiebei die obengenannten Abschnitte der Metaphysik zur Richtschnur 

 dienten, geht aus seinen von Simplicius überlieferten Worten (Fr. 4 Speng.) 

 klar hervor. Gleich die Fragestellung selbst schliefst sich an Aristoteles 

 an. Dieser sagt III, 2. 996, b, 26: «AA« \x-/\v ym\ rregl tuv cLttoSsiktikm 

 dpy^wv, vgtsqov ixidg ettIv hrurnfiiXVfi *| —Xhovus'j , a\J.tyiT&/\T/\'ji!xov sttlv. As<yw 

 $e SiTrc^Ef/CTf/idg tag KOivdg So^ag, s^ wv cnrcivreg oeikvvovtiv .... ttotsocv ixia tov- 

 twj E7TJ(TT»)(U*I Krt ' T *fc ovriag v\ erspa. Und darauf zurückblickend IV, 3 Anf. : 



X&ITEOV <$E TTCTEOO'J fJLtUS *) ETEOCiS SIT (Tn^U*)? ITEüi TE TWV £V TOig fJ.aSy\UW7l KOhoV- 



(jlsvwv a^iwfxdrwv Kai ~sp\ Tv\g ovriag. Ähnlich Eudemus a. a. 0.: ■nors^ov &s 



E-/M77Y\ (SC. £lTltr7YlfJLY\) T(lg ClVTYjg Opyjtg EVpiTKEl TE Kai KQlVei, JJ XU&' IkQHTOJV 



hsoa rig, v\ wspi xäcras fxia t'k ettl, hairo^vtitv av Tis. Auch der Unter- 

 schied, dafs hier von den Prineipien aller besonderen Wissenschaften ge- 

 sprochen wird, Metaph. IV, 5 specieller von denen der Mathematik, ist 

 ganz unerheblich. Denn einerseits zeigt auch Eudemus, dafs er zunächst 

 diese im Auge hat, indem er unmittelbar nach den obigen Worten fort- 

 fährt: oi ydp fxa&YiiJiaTixol Tag oiKeiag uoy/tg ivoeiKWVTai u. s. w., wie er auch 

 in der Folge die doy^al yEwixEToixai und dpiSuviTiKal besonders hervorhebt; 

 andererseits verallgemeinert Aristoteles seine Fragestellung, wenn er im 

 folgenden (1005, a, 22 f. 29) von cnravja r« ovTa, xavTes, ovosig twv im 

 jj.Eßovg redet. Die entscheidende Antwort auf die Frage will Eudemus 

 zwar nicht geben, weil sie über die Aufgabe der Physik hinausgehe; aber 

 dafs er mit der, die Aristoteles IV, 3 gibt, nicht blos in der Sache ein- 

 verstanden ist, sondern sie auch ausdrücklich berücksichtigt, läfst er uns 

 erkennen, wenn er von den Mathematikern sagt: tteq\ eis twv apyjiv dag 

 ultcI ÄEycvciv o -u <5' ETriy^Eioovriv dirocpaivEiv , aAA' cv6s cpanv avTüiv sivai 

 Tavra ETTiTKOTTE'iv u. s. w. Das gleiche sagt Aristoteles zum Theil mit 

 den gleichen Worten, wenn er die Behauptung, dafs die erste Philosophie 

 und sie allein auch die allgemeinsten Voraussetzungen des wissenschaft- 

 lichen Verfahrens festzustellen habe, 1005, a, 29 mit der Bemerkung stützt: 

 Siotteü ovSslg tuiv yucTa [xspcg eüitko ttovvtuiv Eyy^Eipel ti Äsysiv ~epi 

 avTUiv, ei aAyS'ri v\ «*], cvte ■yEtüjUETß*]? cvte uptS'UYiTixog. 



