162 Zeller: Über die Benützung der aristotelischen Metaphysik 



bei Simpl. 25, a (Fr. 11, S. 21, 5) angibt, den Beweis des Parmenides für 

 die Einheit des Seienden in dem Schlufs zusammenfäfste: ro vaqa tc ov 

 ovk ov ä?J.a xai \JLOvayfis Xiysrat to ov ev aoa ro ov. Indessen bemerkt 

 Simplieius, in Eudemus' Physik finden diese Worte sich nicht, und so 

 bleibt immer die Möglichkeit offen, dafs erst Alexander das, was Eude- 

 mus ausführlicher entwickelt hatte, in dieser Formel kurz wiedergab. 



Auch in dem, was Eudemus (nach Alexander zur Metaphysik 

 63, 14 Bon. 566, b, 15 Bekk.) über den T^rcg uvS-gunrog bemerkt hatte, zu 

 dem die Ideenlehre folgerichtig hinführen würde, ist ohne Zweifel eine 

 von den aristotelischen Stellen berücksichtigt, in denen Plato dieser Vor- 

 wurf gemacht war: und solche finden sich unter den uns erhaltenen 

 Schriften nur in der Metaphysik (I, 9. 990, b, 17. XIII, 4. 1079, a, 13. 

 VII, 13. 1039, a, 3. XI, 1. 1059, b, 8). Da aber Aristoteles, wie Alexan- 

 der a. a. 0. beifügt, auch in der Schrift von den Ideen über den toitcc 

 av-S-pwTrog gehandelt hatte, wäre es an sich nicht undenkbar, wenn es 

 auch nach dem Bisherigen nicht eben wahrscheinlich ist, dafs die Aus- 

 einandersetzung des Eudemus durch diese veranlafst worden wäre. 



Schliefslich ist hier noch der Angabe des Damascius (De princ. 

 383 K. Eud. Fr. 117 Sp.) zu erwähnen, Homer bezeichne nach Eudemus 

 den Okeanos und die Tethys als die Urgründe der Welt; was der Neu- 

 platoniker nicht zugibt. Eudemus folgte darin dem Vorgang des Aristo- 

 teles in der Metaphysik I, 3. 983, b, 30; er hätte aber freilich auch ohne 

 denselben den bekannten homerischen Vers als eine Aussage über die 

 letzten Gründe um so eher benützen können, da uns Aristoteles selbst 

 sagt, dafs ihm andere darin vorangegangen waren. 



Haben auch die im vorstehenden zusammengestellten Anzeichen 

 von Eudemus , Bekanntschaft mit der aristotelischen Metaphysik nicht alle 

 die gleiche Beweiskraft, so sind doch mehrere von ihnen so schlagend, 

 dafs die Thatsache selbst sich nicht bezweifeln läfst. 



Aus der nächsten Generation peripatetischer Philosophen ist Theo- 

 phrast's Nachfolger, der berühmte Physiker Strato, als Zeuge für ein 

 Buch unserer Metaphysik zu nennen. Aus seiner Abhandlung rte^i tcv 

 tooteqov kcu v(7TEjct' gibt Simplieius in seinem Commentar zu den Kate- 

 gorieen (Schob in Arist. 90, a, 12 — 46) einen Auszug, aus dem klar 

 hervorgeht, dafs er für dieselbe neben den aristotelischen Kategorieen 



