164 Zeller: Über die Benützung der aristotelischen Metaphysik 



&£ci7erai n avrov' d?,Xtc tovt utottcv, to tcv 3~eov «AÄo t: eivai ßeXrtov. uvtos 

 eavTov aga SsdcreTäi. Hier ist es unverkennbar, dafs dem Verfasser bei 

 dein ersten Sätzchen die Worte aus Metapb. XII, 7. 1072, b, 24 vor- 

 schwebten: yi Seuipa to yiSittov Hai äpiTrov, bei dem weiteren Metaph. XII, 9. 



1074, b, 22: r'i voe7; *) ydp avrog avrov »j eteoov ti. zul ei eteoov ti 



(Z. 29) S'i]Xov ort aX?x ti äv eiy\ to tijjli'jutspov yi 6 vovg, to vooCf/.Evev . . . airov 

 daa vosi eI'wep eit\ to KpartTTOv. Die beiden Stellen decken sich ja Zug für 

 Zug, wogegen in den übrigen aristotelischen Schriften sich nichts findet, 

 was der Äufserung der grofsen Moral irgend in ähnlicher Weise ent- 

 spräche. 



Unser zwölftes Buch ist es nun auch, das zuerst unter dem Titel, 

 welchen Aristoteles für sein Werk bestimmt hatte: „über die erste Phi- 

 losophie," angeführt wird. Es geschieht diefs in der Schrift über die 

 Bewegung der lebenden Wesen, welche zwar Aristoteles nach entschei- 

 denden Anzeichen nicht angehört, welche aber doch wohl noch in's dritte 

 Jahrhundert zu setzen ist, in den Worten (c. 6. 700, b, 7): irspl pey toZ 

 ttowtcv kivovuevov xai cht KivovjJ.evov, Tiva too~cv Kivehai v.ai Tuig xive? to tvpu,- 

 tov yavovv, hwaunai ttocteqov ev toi? keoI t*|? TrpwTYjg (p^oroepiag. Die Erörte- 

 rungen, auf welche sich diefs bezieht, finden sich B. XII am Anfang des 

 7 ten Kapitels, womit weiter c. 8. 1073, a, 22 ff. zu vergleichen ist. 



Auch der Verfasser der Abhandlungen über Melissus, Xenophanes 

 und Gorgias, die sich in unserer aristotelischen Schriftsammlung befin- 

 den, und schon in dem Verzeichnifs des Diogenes (V, 25) angeführt 

 werden, die also jedenfalls um ein merkliches älter sind, als Andronikus, 

 scheint bei der Abfassung dieser Stücke und der zu ihnen gehörigen ver- 

 loren gegangenen über Zeno (Diog. V, 25) und Parmenides (Philop. 

 Phys. B., 9, u.) von der Rücksicht auf die aristotelische Darstellung im 

 ersten Buch der Metaphysik (c. 5. 986, b, 18 ff.) geleitet worden zu sein. 

 Da ich mich aber hierüber an einem anderen Orte (Phil. d. Gr. I, 468. 

 484 f. 4. Aufl.) schon eingehender ausgesprochen habe, wird es hier ge- 

 nügen, an diese frühere Erörterung kurz zu erinnern. 



Aus den vorstehenden Nachweisungen erhellt, dafs der gröfsere 

 Theil der in unserer Metaphysik vereinigten Stücke schon von den per- 

 sönlichen Schülern des Aristoteles und ihren nächsten Nachfolgern ge- 

 braucht worden ist. Von den Büchern, welche Aristoteles selbst, wie 



