Die Namen der Meere in den assyrischen Inschriften. 179 



richte 1877 S. 89 Anm.), schon lautlich unhaltbar. Die Annahme ferner 

 einer Eroberung von Persien, ohne die weitere einer vorherigen Eroberung 

 von El am -Susiana durch die Assyrer, ist überaus bedenklich. Dass vollends 

 Sargon's und Sanherib's Land Parsuas nicht ., Persien" sein kann, zeige 

 ich anderswo. Persien's geschieht unter dem zu erwartenden Namen 

 Parsu = DTE erst in den Archäinenideninschriften Erwähnung. Ich kann 

 freilich auch der neuerdings mehrfach vorgetragenen Meinung, dass Par- 

 sua = pers. Parthava d. i. Parthien sei, nicht beitreten. Nach Hero- 

 dot III, 93 vgl. 117. VII, 66 bildeten die. Parther zur Zeit des Darius 

 Hystaspis mit den Chorasmiern, Sogdiern und Ariern zusammen die 

 16. Satrapie und erscheinen also jedenfalls damals in der Gegend süd- 

 lich und südöstlich vom Kaspischen Meer wohnend (vgl. Diod. II, 34. 

 18, 5; Strabo 514 ff., Ptolem. 6, 5, 1: südlich von Hyrcanien und östlich 

 von Medien). Nun haben wir aber die Barsua, resp. Parsna der 

 assyrischen Inschriften keinenfalls soweit im Osten zu suchen. Sie 

 treten ganz entschieden beträchtlich weiter westlich und nördlich auf. 

 Statt südöstlich haben wir die Parsua vielmehr westlich, bezw. süd- 

 westlich vom Kaspischen Meere zu suchen, in einem Gebiete, das von 

 der Parthyene der Classiker insbesondere durch Hyrcanien und Medien 

 getrennt war. Die Vertreter der Partherhypothese haben sich in Folge 

 dessen genöthigt gesehen, eine Verschiebung der Wohnsitze der Parther 

 in der vorachämenidischen Zeit anzunehmen und zu statuiren, dass die- 

 selben ursprünglich südwestlich vom Kaspischen Meere, in Adherbeidschän 

 und dem eigentlichen Medien, westlich von den später in ihre Wohn- 

 sitze eingedrungenen, damals östlich von ihnen wohnenden Medern, mit 

 dem Mittelpunkte Rhagae, sassen, um dann in der Zeit zwischen Salma- 

 nassar II (860 — 825) und Binnirar (812 — 783) von den nach Westen 

 vordringenden Medern aus ihren Wohnsitzen verdrängt und hinter die Me- 

 iler, nach Parthyene hin, zurückgeworfen zu werden (s. z. B. F. Lenormant, 

 Lettres assyriologiques I, 37 Hg.). Abgesehen von der inneren Un- 

 wahrscheinlichkeit derselben scheitert aber diese Hypothese an der ein- 

 fachen Thatsache, dass noch Sargon (722 — 705) die Parsua genau da 

 nennt, wo sie auf den Inschriften Salmanassar's II erscheinen, s. die Cy- 

 finderinschrift Sargons (I Rawl. 36) Z. 14ff.: Is-tu mat Ha-as-mar 

 a-di ' tr Si-mas (?)- pat-ti mat Ma-da-ai ru-ku-u-ti sa si-it him-si 



