Der Dreifsigste. 



Von 



H^"- HOMEYER. 



[Gelesen in der Akailemie der Wissenschaften am 31. Juli 1862, 10. December 1863 und 



4. Jnli 1864.] 



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'er Schlufs des Pentateuch fügt der Erzählung vom Tode Mosis hinzu: 

 und die Kinder Israels beweinten Mose dreifsig Tage. Wiederum läfst heu- 

 tigen Tages das gemeine Sachsenrecht erst am dreifsigsten Tage nach des 

 Erblassers Tode die Rechte und Pflichten des Erben in volle Wirksamkeit 

 treten. Besteht eine innere Verbindung jenes Gebrauches mit dieser Rechts- 

 satzung? Und wenn dem also, auf welchen Wegen, durch welche Mittel und 

 Kräfte hat eine so ganz positive Bestimmung die Reihe der Jahrtausende zu 

 durchleben, von Volk zu Volk zu dringen vermocht, ist aus der blofsen Sitte 

 eine scharf ausgeprägte Rechtsgestalt erwachsen? 



Bei der Untersuchung dieser Fragen hat das Thema eine etwas brei- 

 tere Grundlage und zugleich seine nähere Begränzung dahin gewonnen. 

 Wann und wie schliefst in einem Sterbehause die Zeit der Ruhe und Stille 

 ab und zwar nach der Sitte, der Religion, dem Rechte; zimächst derjenigen 

 Völker, deren Anschauungen für uns bestimmend gewirkt haben, sodann der 

 deutschen Nation selber. 



Die Sonderung nach Völkern und Staaten läfst sich den Zeitepochen 

 in der Weise anschliefsen , dafs die Betrachtung mit dem Judenthum be- 

 ginnt, zu dem heidnischen und dem christlichen Rom, dann zu dem fränki- 

 schen Reiche, dem mittelalterlichen Deutschland und Skandinavien fortgeht, 

 mit dem neuem Deutschland schliefst. Die anderweitige Scheidung im Stoffe 

 nach seiner volkssittlichen, religiösen und rechtlichen Bedeutung ist jener 

 Hauptgliederung unterzuordnen. 



