I. Das Judenthum. 8& 



allgemein B. 5, C- 21, V. 13: Lafs sie (die Gefangene) sitzen in deinem Hause 

 und beweinen einen Monat lang ihren Vater und ihre Mutter, danach nimm 

 sie zur Ehe. Ein Gebot, welches Josephus Buch 4 der X^yjucXoyta C. 8 

 dahin wiedergiebt: t piuKovTa ^e viueawv IttI tu) tteV-Se« ^tEXS-ovTwv, avra^y.£K 

 yäo eirt Toig Banovcig avTcu tu)v (piXrarwv toiq (p^ovifj-oig. 



Andrerseits kehren auch jene sieben Tage wieder. Um die Judith 

 trauerte das Volk sieben Tage lang, C. 16 V. 29. Allgemein heifst es bei 

 Jesus Sirach C. 22 V. 13 : Sieben Tage klagt man über die Todten. Und 

 Josephus im jüdischen Kriege B. 2 C. 1 erzählt, dafs Archelaus, der Sohn 

 Herodis, -Ksv^virac yag v\ue^ag eirra tov wars^a, darauf dem Volke ein Lei- 

 chenmal sTirdcptov kriiKjiv gab, mit dem Beifügen £-5-oc ^l tovto ira^a lovSatcig 

 TrsAAot? TTeviac ciiriov Aa rö irMi^og kgruiv, ovk avev «i'ayKVj«, et yu^ Tra^aXnroi rig, 

 ov~/^ cKTiog. Darauf erst trat er die Würde an und schmauste mit den Freunden. 



Auf jenes Trauermal deuten auch die Worte im Tobias C. 4 V. 18: 

 gieb Almosen von deinem Brot und Wein bei dem Begräbnifs der Frommen, 

 dann im Ezechiel C. 24 V. 17 u. 22: du sollst keine Todtenklage führen 

 und das Trauerbrot nicht essen, und im Jeremias C. 16 V. 7 : man wird 

 auch nicht unter sie Brod austheilen über der Klage, sie zu trösten über der 

 Leiche und ihnen nicht aus dem Trostbecher zu trinken geben über Vater 

 und Mutter. 



Eine Trennung zwischen einem blofs weltlichen und einem religiösen 

 Gebrauch tritt im alten Testament nicht deutlich hervor. Von einer Bedeu- 

 tung der Zeitfrist für eine rechtliche Stellung des Erben hat Josephus jene 

 Spur in dem Bericht über Archelaus. Endlich ist eine nähere Scheidung in 

 dem Gebrauch der dreifsig und der sieben Tage aus der heiligen Schrift 

 selber nicht zu entnehmen. Beider Zeiten wird von Alters her, beider wird 

 für Hohe und für Niedere gedacht. Die spätere jüdische Sitte jedoch läfst 

 während der sieben Tage eine strengere, bis zum 30sten Tage eine leichtere 

 Trauer eintreten. Der Talmud und die Rabbiner haben den Unterschied 

 auf das feinste ausgebildet ('). Die in dem Schulchan Aruch, dem im 



(') Ich nehme aus Martinus Geier de ritibiis lugentiiim, opusciila philologlca Francof. 

 a. M. 1690 p. 18 sq., eine Stelle des Maimonides, aus der ersten Hälfle des 12. Jahrhunderts. 

 Cap. 6 §12: dum dies septimus ex parte jam transiit, licitum est lavare tarn corpus atque 

 vestes, quam reliqua prius interdicta expedire die sepliino; parique ratione, cum ex parte 

 jam absumtus est trigesimus, conceditur etiam tonderi ac levigari (vestimenta) die ipso 



Philos.-histor. Kl. 1864. M 



