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r;iinili;i(', (iiiod {j;cmis sanilicii laiT vorv(Mil)iis Hat etc. Aul" diese Reinigung 

 iiKshcsoiitlei'e l)C/,i<'lil F(\slus die feriae denicales (' ). 



Die niauclicilci l'llieliten, welelie ein l'unus den Angelunigen auf- 

 erlegl , llndcM aucli im ()H'('iilli<lien K(>(iil ihre Ik'aciilung. Lll|)ian, 1. 2 D 

 tie in ins votando, II i nennt, als vom l'^rsclieineii vor Gerielil belreil, auch 

 l'unns (lueenlem lamiliae jnstavc mortui) l'acienlem. Die justa l)eselnänken 

 sieh nielit auf die Bestattung. Denn (he von Gellius XVI 4 aus Cincius de 

 re mihlaii aulhewahrten SleUen gedenken unter den Gründen, weU'he den 

 Sohlalen belügen, einei- l.aihnig des Consuls nicht /.u folgen, aufscr dem 

 funus familiäre nocl» der "feriae denicales, (|uae non ejus rei causa in cum 

 diem collalae sint"; ferner des "sacrilicium aiiniversarium , (juod recte heri 

 Mon iiossel, nisi insns eo die ihi sil". V,\\\ Ophn-, weiches sich doch nicht 

 luüheh auf das Allerlodtcnfesl am Jahresschlüsse hc/.iehen läfst, sondern auf 

 eine eigene Feier am Jahrestage des einzelnen Verslorhencn hinweist. 



1) rill e r A h s c h n i t t. 



D.'KS (-liiislliclic Itoiii. 



Die christlichen Bewohner des römischen Reichs, d. h. ja überhaupt 

 die (Christen bis /,ur Völkerwanderung, fanden hienach liu ihr Verlialtcn bei 

 der Sterbhausruhe und der Todtenfeier eine doppelle Richlschnur. Die 

 eine in (h'ii durch die heilige ScluilV übeiliclerten Sat/.inigen iles alten 

 Teslamcnis, die andre in der fest ;nisgebildt>lcn Sille der herrschenden 

 Nation. In der Ihat gehn lum auch die Ansichten inid \\)rschrii"ten nach 

 i\ichlnii^ n\n\ Inhalt auseinander. Ich scheide die Lehre der Kirchenväter 

 und die (Icbole der wclllichcn Herrscher. 



A. Die Kirchenväter eifern zunächst gogen die Ausgelassenheit, 

 womit selbst bei ilen Gräbern der JMärtyrer das funus beschlossen oder die 

 Erinnerung an den l'odlen gefeiert wurde. 



And)rosius, de llelia et jejuuio c. 17 spricht von denen: qui caliees 

 ad sepulcia mailyrtun ilefcrunt ahpie illie in ves[)(Maui bibunt. Augustinus 

 de nioribus ecclcsiae c. i.J kennt viele: qui cum lu\urii>sissinu" super mor- 



(') l)t>iii(-;ilcs ftM'iac oolcbaiiliir, qiiiiiii lioiiiiiii.'i inortii! causa faiiillia |iiii'gal)atiir. Gr.iccl 

 cnim i'.iKooi' inortiiuiii (liciint. Macli iiiiu die Giussu ai I. '1 D. lio in jus vocaiidu und Kircli- 

 niaiiii IV c. 1. 



