98 Homeyer: Der Dreifsigste. 



Beda, hisloiia Anglorura IV c. 24 berichtet: einem Gefangenen 

 seien jedesmal, wenn sein Bruder, der ihn für todt hielt, Messe für ihn habe 

 lesen lassen, die Fesseln abgefallen, worauf sein Herr ihn losgelassen. 



Auf diese Zeugnisse und auf die Aussprüche der Kirchenväter bauend 

 hat die Carolingische Zeit theils die Lehre von der Heilsamkeit der Todten- 

 feier für die Seelen der Verstorbenen ausgebildet ('), theils den Grund und 

 die Bedeutung der einzelnen Feiertage weiter entwickelt. 



Es genügt, einige Sätze der Hauptschriftsteller hervorzuheben. 



Alcuinus, "de divinis cath. eccl. officiis' unter der Rubrik "de ex- 

 equiis mortuorum" (Paris 1624 fol. p. 296-298) beruft sich für die Todten- 

 feier überhaupt mit Augustinus darauf: defunctorum animas pietate suorum 

 viventium relevari , cum pro illis sacrificium mediatori offertur , et eleemo- 

 synae in ecclesia fuuit. An einigen Orten werde allgemein für alle Todten 

 in officio vespertinali gebetet, an einigen täglich für sie Messe gelesen. Die 

 Kirche übernehme diese supplicationes als allgemeine Pflicht : ut , quibus 

 desunt parentes auttilii, cognati, amici , ab una eis exhibeatur matre com- 

 munio. — Für die Feier am Dritten und Siebenten verweist er auf die 

 Vorschrift in 4 Mosis 19 V. 11, 12 dafs wer einen Todten berührt, sich am 

 Dritten und Siebenten entsündigen solle. Beim Dritten sei auch an die Auf- 

 erstehung des Herrn zu denken, beim Siebenten an seine Bedeutung als 

 Ruhetag. — Für den Dreifsigsten gehe aus Gregors Erzählung von dem 

 Mönche hervor: 30 diebus expletis divina manifestatum est i-evelatione, 

 communionem sanctorumque societatem recepisse. Haec ergo salutifera in- 

 olevit consuetudo, ut trigesima dies defunctorum devotis frequentetur officiis. 

 Auch dafs der HeiT 30 Jahre alt getauft worden , dafs David mit 30 Jahren 

 die Regierung angetreten habe, wird geltend gemacht, und dahin geschlossen: 

 celebratur ergo dies tricesima, ut in anima incorruptionis renovetur Juventus 

 et corpus quod in humilitate sepultum fuerat , resurgat in gloria , configura- 

 tum corpori claritatis Christi. — Die Jahrestage der Verstorbenen werden 

 begangen, quoniam nescimus, qualiter eorum causa habeatur in alia vita. 



Amalarius, Bischof von Trier zur Zeit Ludwigs des Frommen, "de 

 ecclesiasticis officiis" spricht im L. IV c. 41 de exequiis mortuorum mit Be- 

 rufung auf Augustin überhaupt aus : quod propterea debeanuis exequias 



(') Den Gang der Lehre von dem Werth der oblationes pro defunctis schildert J. H. 

 Böhmer, jus eccies. Prot. Lib. III t. 28 § 24-32. 



