V. Das deutsche Mittelall er. i07 



doppelte Änderung. Gratian liest im Anfang : "quia alii tertiuna , alii trice- 

 simum , alii septimura, alii quadragesimum observare consueverunt", macht 

 also eigentlich aus dem zwiefachen Gebrauche einen vierfachen, wiewohl 

 nachher die utraque observatio stehen bleibt. Sodann ändert er in dem 

 Citat aus der Genesis C. 50 septuaginta in Septem, er nimmt also, um den 

 Belag dem Lehrsatze anzupassen, den V. 10 zu Hülfe. 



Unter den liturgischen Schriften ist besonders des Durantis c. 1273 

 geschriebene rationale divinorum officiorum im Lib. 7 c. 35 de officio 

 mortuorum" zu nennen. Sie weifs für die verschiedenen Feierzeiten zu den 

 obigen Gründen noch neue anzugeben, z.B. für die drei Tage noch die 

 Trinität und die dreifache Sünde durch Gedanken, Worte und Werke, für 

 das novemdiale i. e. officium 9 dierum die neun ordines angelorum, für die 

 dreifsig Tage: "ter decem faciunt XXX, per ter enim trinitatem, per decem 

 decalogum intelligimus", für die 40 Tage , dafs Christus so viele Stunden 

 im Grabe geruht. Sie sucht auch ausführlich die besondern Gebräuche bei 

 den Todtenmessen, dem Begräbnisse, den Vigilien zu rechtfertigen. 



Aus diesen allgemeinen , so wie aus den besondern Quellen unsrer 

 Kunde, den zahlreichen Ordnungen und Vereinbarungen der einzelnen Kir- 

 chen und Genossenschaften, treten für den Todtendienst noch immer 

 folgende Zeiten hervor. Der dies tertius, der wohl mit der Ausfahrt 

 und depositio, der Hinüberführung der Leiche in die Kirche am Abend 

 vor dem Begräbnifs zusammenfiel. Der d. septimus oder septenarius, das 

 septimale, septenarium, septennale, franz. ^eme. Der trigesimus, trice- 

 narius, trigesimalis, auch trigenarium, trentenarium, trigintale, trigintalium, 

 trigintanariura, tricennale etc. Der anniversarius oder die calendae ('). 

 Das allgemeine Todtenfest am Tage aller Heiligen (^). Selbst der alte 

 römische Neunte, wiewohl ihn nach Durantis Manche wegen seines heid- 

 nischen Ursprunges mifsbilligten , taucht verschiedentlich auf. So unter 



(') AIcuinus I. c. In Calendls etiam seu diebus anniversariis per 9 psalmos . . . simili 

 modo officia persoivuntur. "Vgl. Forschungen der D. Gesch. Bd. I, J86'2 S. 160 ff. Auch die 

 spatern Kalandsgesellschaften begiengen das Gedächlnlfs der verstorbenen Glieder, s. Kose- 

 garten Pomm. Geschichtsdenkm. 1834 S. 17, 18; Märkische Forschungen IV 27, 28. 



(^) Durantis erzählt nach Peter Damian: der h. Odiiio, als er erfahren, dafs die bösen 

 Geister beim Aetna klagten, ihnen würden der Verstorbenen Seelen durch die Almosen und 

 Gebete entrissen, habe in seinen Klöstern angeordnet, dafs der Todten nach dem Aller- 

 heiligenfeste gedacht werde, 'quod fuit postmodum a tota ecclesia approbatum". 



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