114 Ho METER: Der Dreifsigste. 



2i. Magdeb. Schöffenurtheil (Böhme dipl. Beitr. VI 106): czu des 

 mannis dreisegislin, wenne man sine manczit begangen bot. 



25. Ein Lübsches Urteil in einer Stralsunder Sache v. J. 1484 ge- 

 denkt der"bynnen der negesten maente" nach dem Tode eines Mannes für 

 vigilien u. selemyssen bestrittenen Ausgaben-, Michelsen Oberhof 232. 



26. In Enkhuizen erhielt der Priester ein Brod , zwei Pfund Butter 

 und eine Kanne Bier bei der uitvaert (dem Begräbnifs), der inaenstondt 

 (dem Dreifsigsten) und der jarig tijdt. Hujdecoper II 127. 



27. Die Salfelder Statuten, Walch I 38, verbieten, dafs jemand zu 

 andern sende, um mit ihm zu opfern: zcu sibenden, zcu drizigen noch 

 zcu jargecziten. 



28. Nach Pröckl Eger und das Egerland, Bd. 2 1845 S. 72 wurde 

 dort im Mittelalter am siebenten und am dreifsigsten Tage nach der Leiche 

 eine Seelenmesse gehalten , wobei die nächtscn Verwandten ein Licht der 

 Kirche opferten. 



29. Die Vormünder der Kinder eines Entleibten sollen denselben 

 "einmal in der pfarkirchen begeen lassen, als man nach gewonheit der pfar- 

 kirchen einen ersamen burger seinen dreissigen pfliget zu halten". Bam- 

 berger Urteil von 1502, Ztschr. für Rechtsgesch. II 448. 



IL Die weltliche Feier. 



Von den eben verzeichneten Stellen lauten die Nr. 2, 8, 9, 10, 24 

 über das Begehen des Dreifsigsten so allgemein, dafs sie gleichmäfsig auf 

 die weltliche wie auf die kirchliche Seite des Festes gedeutet werden können. 

 Die Nr. 22 aus Wien hebt ausdrücklich eine Gesellschaft am 30sten her- 

 vor. Noch deutlicher erhellt die Verbindung eines Gelages mit dem Seelen- 

 dienst aus mancherlei Klagen über die Schwelgerei, aus policeilichen Be- 

 schränkungen oder gar förmlichen Verboten. 



Der General der Karthäuser in Frankreich äufsert im Anfange des 

 I2ten Jahrb.: Audivimus plerosque totiens splendide convivari, missasque 

 facere paratos, quotiens aliqui pro suis eis voluerint exhibere defunctis. 

 Quae consuetudo et abstinentiam toUit et venales facit orationes, dum quo- 

 ties pastuum numerus, totus est et missarum. Huydecoper a. a. O. 11 130. 



In"Verons Huntyng of Purgatory" Lond. 1561 heifst es f. 36: I schulde 

 speaking nothing in the mean season of the costly feasts and bankettes, that 



