VI. Skandinavien, i. Heidnischer Gehrauch. 119 



sodann die gewonnenen Ergebnisse sowohl mit den obigen Erläuterungen als 

 mit den spätem Erscheinungen in Deutschland zu verknüpfen. 



Die Fülle der über ein weites Ländergebiet und durch eine Reihe von 

 Jahrhunderten hin zerstreuten Thatsachen läfst, wie ich glaube, eine ein- 

 fache Gruppierung in folgender Weise zu. Es ist im Ganzen die Zeit des 

 heidnischen und des christlichen Lebens zu trennen. Mit dieser Schei- 

 dung fällt eine andre, die nach jenen beiden Hauptquellen sich richtet, für 

 unsern Zweck ziemlich zusammen. Den heidnischen Gebrauch lernen wir 

 nur aus den Sagen kennen, welche wiederum, auch wenn in christlicher 

 Zeit geschrieben, doch vorzugsweise die alte Sitte schildern. Die Kechts- 

 quellen dagegen setzen nicht nur die Begründung des Christenthums voraus, 

 sondern wollen auch in christlichem Geiste ihre Vorschriften aufstellen. Also 



L Der heidnische Gebrauch nach den Sagen. 



Den Erzählungen der Sagen kommt etwa seit dem 9ten Jahrhundert 

 der Character eigentlicher Geschichtsquellen zu, die aber auch noch später 

 mit Vorsicht benutzt werden wollen. In unserm Gebiete jedoch, wo es 

 gilt, nicht eine besondre That oder Begebenheit , sondern eine durchwal- 

 tende Sitte festzustellen , werden wir die Glaubwürdigkeit der einzelnen 

 Schilderung weniger streng nach Alter und sonstigen historischen Umständen 

 zu prüfen haben. Gleichwie ferner die isländischen Berichte den ganzen 

 Norden begreifen, so geben sie uns auch hier keinen Anlafs zur Scheidung 

 der einzelnen staatlichen Gebiete. Ich fasse daher jenen Gebrauch für die 

 ganze Heidenzeit und für ganz Skandinavien in eine Darstellung zusammen. 



Den Ausgang und Mittelpunkt für diese Darstellung bildet das Erb mal. 

 Die Namen sind ervi öl d. i. das Erbebier; kurzweg arß, erß, besonders in 

 den Sätzen gcra erfi das Erbmal ausrichten , biöda til erßs zum E. laden, 

 dricka erfi das E. trinken ('). Die besondre Beziehung auf den Verstorbenen 

 drückt aus "dricka eptir brodur minn, eptir födur varn", nach meinem 

 Bruder, unserm Vater trinken. Nach dieser Bedeutung des erß ist auch das 

 Zeitwort erfa nicht nur erben, sondern auch das Erbmal halten. Das Mal 



(') Vgl. Ihre Glossarium Sviogolhicum unter Arfveö! p. 107, Haldorson Lexicon Isl. 

 p. 185, Joh. Fritzner Ordbog over det ganile norske Sprog, Kristiania 1862 unter erfa, 

 erfi etc. Das nordische öl entspricht nicht unserm öl, welches dort oija heifst, sondern 

 dem englischen ate. 



