VI. Skandinaiien. 1. Heidnischer Gebrauch. 127 



12. Barlaams ok Josaphats Saga, her. von Keyser und ünger, 

 1851, s. oben 101. 



Nachdem im Cap. 188 von der siebentägigen Trauer an des Vaters 

 Grabe und Josaphats Geschenken an die Ai-raen erzählt worden , heifst es 

 im C. 189 S. 188. 



Fioratigi daga genli bann er vi lil min- Am vierzigsten Tage hielt er die Erbfeier 



ningar eptir fadur sinn oc a {)eirri slunndu zum Gedüchtnifs nach seinem Vater und zu 



stefndi bann til sin ollum hofdingium oc der Zeit entbot er alle seine Häuptlinge, Be- 



birdstiorom rikissmannum oc riddarum, bor- feblshaber, Reichsmänner und Ritter, Hür- 



garmannum oc bondom, oc sua myklum fiolida ger und Bauern und so grofse Menge vom 



almennings folks, at utalulegr fialldi oc herr gemeinen Haufen, dafs eine unzählige Menge 



var Jjar saman komenn. {)a settizt konongrenn und Schaar da zusammen kam. Da setzte 



a havan domstol oc ni;ellte sidan {)esse ord sich der König auf hoben RIchterstiihl und 



allum {)essum etc. sprach dann diese Worte zu allen diesen etc. 



B. 



Die Schilderungen sind zahlreich und ausführlich genug, um die 

 Hauptzüge der ganzen Sitte und ihre Verbreitung im Norden erkennen zu 

 lassen. Sie bemerken wohl ausdrücklich (N. 2), so sei es vor Alters oder 

 zur Heidenzeit gehalten worden ; auch wo dies nicht der Fall geben sie, mit 

 Ausnahme der Christ- und Michaelsminne in Nr. 4, keinen Zug, der als ein 

 positiv christlicher dem Heidenthum widerstrebte. 



Über die Zeit des Erbmals berichtet die Nr. 2, es habe vor Alters 

 innerhalb des Sterbjahrs gehalten werden müssen ; in der Nr. 6 wird es aber 

 erst nach drei Wintern angesetzt, und in der Nr. 36 wird die Gültigkeit 

 der Königsfolge daran geknüpft, dafs das Erbmal in einem der drei nächsten 

 Winter oder vor dem dritten Jul (dem nordischen Weihnachten) gefeiert 

 werde. Die Nr. 12 entnimmt den vierzigsten Tag aus dem griechischen 

 Vorbilde. Dafs überhaupt zu dem Erbmal der Könige und Häuptlinge 

 eine geraume Frist gesetzt wird, erklärt sich aus den Einladungen an zahl- 

 reiche und ferne Gäste und aus dem Umfange und der Schwierigkeit der Zu- 

 rüstungen. Weinhold bemerkt S. 500, doch ohne Belag, dafs nach einem 

 Erschlagenen das Mal erst, wenn die Blutrache vollzogen war, gegeben 

 wurde. 



Zwischen der Zeit des Erbmals und der des Begräbnifses waltet keine 

 fest bestimmte Beziehung. Trat doch für hervorragende Personen eine so 



