VI. Skandinavien. 1. Heidnischer Gebrauch. 129 



Die Gäste erscheinen denn auch oft in beträchtlicher Menge. In dem 

 Falle Nr. 6 vermochte man sie nicht zu zählen ; bei dem Erbmal für Hjalt 

 waren 1200 Gäste zugegen, die gröfste Zahl, deren man sich auf Island 

 erinnerte; ihr zunächst kamen die 900 bei der Feier für Höskuld. Als selt- 

 same Gäste führt die Nr. 5 die Gestalten der Ertrunkenen selber auf, welche, 

 der guten Aufnahme bei der Meeresgöttin halber, in nassen Gewändern an 

 ihrem eigenen Todesmale erscheinen. 



Das Fest währte mehrere Nächte, Nr. 4, 5, dreie nach den Nr. 7, 

 10a; die Leichenfeier aber, welche Höskulds Söhne allem Volke gaben, 

 Nr. Ha, einen halben Monat. 



Gegenstand der Feier ist einmal die dem Verstorbenen zu erweisende 

 Ehre, sodann das symbolisch darzustellende Erben, der volle Übergang der 

 Rechte , Würden und Güter des Hingeschiedenen auf seinen Nachfolger. 

 Die Reihe der diesen Zwecken dienenden Handlungen ist folgende. 



Der Erbe setzt sich auf den Schemel vor dem Hochsitz "hasajti" seines 

 Vorgängers. Dann trinkt er dessen "minni". Für minni wiegt bei den Nord- 

 ländern die Bedeutung Gedächtnifs, Andenken eben so vor, wie bei unserm 

 "Minne" der Sinn der Liebe, des guten Willens. Doch ist an der Einheit 

 des Wortes nicht zu zweifeln. Einerseits liegt auch in Deutschland bei der 

 St. Johannis oder der St. Gertruds Minne, s. Schmeller Wb. II 593, Grimm 

 Mjth. 53, 54, der Begriff der recordatio zum Grunde, andrerseits kennt 

 auch die nordische Rechtssprache gleich der deutschen das med minne für 

 "mit gutem Willen". Beide Richtungen des Gemüths verbinden sich noch 

 inniger in dem mit "Minne" verwandten "meinen" AHD. meinjan ; bis in den 

 heutigen dichterischen Gebrauch hinein drückt es nicht nur "den Gedanken 

 worauf richten" sondern auch wünschen, verehren, überhaupt im Herzen 

 tragen aus. So ist denn auch das nordische minni nicht ein blofses sich er- 

 innern, sondern ein Gedanken in Liebe, welcher die Verbindung mit dem 

 Andern festhält, von Wünschen für sein Heil begleitet ist. 



Das Trinken ferner "auf etwas" dient ja den Germanen als symboli- 

 sche Form für eine ernste, bindende Zusicherung, für eine volle Bekräfti- 

 gung. Macht also etwa der Trunk einen Verkauf fest, verheifst er der ge- 

 schlossenen Brüderschaft die Unverbrüchlichkeit, so soll auch das Trinken 

 der Minne einer Person jene Gesinnungen und Wünsche für sie feierlich 

 kundgeben. Daher ist auch minni (s. Haldorson) der scyphus memorialis 

 Philos.-histor. Kl. 1864. R 



