130 Hometee: Der Dreifsigste. 



selber. Durfte nun das Minnetrinken von Alters her bei den Götterfesten, 

 bei Hochzeiten, Gildegelagen, überhaupt bei festlichen Versammlungen 

 nicht fehlen (^), so fand es auch seine rechte Stätte bei dem Male zu Ehren 

 eines Hingeschiedenen. Dem ersten Trünke für ihn folgen die Becher für 

 das Gedächtnifs der theuersten Blutsfreunde und der Götter, in deren Stelle 

 später Christus und gewisse Heilige treten. Zuletzt wird dem Erben der 

 Bragabecher [bragafuU oder bragarfull(")] eingeschenkt. Er gelobt eine 

 tapfre That, leert ihn und besteigt dann den Hochsitz des Verstorbenen. 

 Es wird besonders hervorgehoben, dafs dieser Trunk dem Einnehmen des 

 Sitzes vorhergehe (Nr. 1 sidan skylldi han leida etc., Nr. 2 hann skyldi 

 eigi fyrr etc., Nr. 4 adr Sveinn stigi i hasac'ti). Alle diese Gedächtnisse wer- 

 den von allen mitgetrunken, Nr. 4. Dann mögen noch Andre ihre besondre 

 Minnen ausbringen "msela fyrir minnum' und Gelübde thun, s. die Sturlunga 

 saga I c. 13 und die Tryggvasons saga Nr. 4(3). 



Mit dem Einnehmen des Sitzes ist die Beerbung erst "vollkommen". 

 Nr. 1 var han fsä komin tili arfs alls eptir han, Nr. 2 ok skjldi J^a fullko- 

 minn vera til arls . . en eigi fyrr, Nr. 36. Darauf geht auch der Ausdruck 

 sich in das Erbe setzen in "Hakonar {). Hareksonar" c. 1. (Forum. S. XI 

 422) : ok sem Hakon hefir isezt erfdina. Diese feierliche Besitznahme er- 

 folgt schon am ersten Abend des Festes, s. Nr. 2. Hit fyrsta kveld etc., 

 Nr. 4 Fyrsta dag at veizlonni etc. 



Von sonstigen Vorgängen die zur Unterhaltung der Gesellschaft die- 

 nen wird noch des Vortrags von Liedern zu Ehren des Verstorbenen gedacht, 

 Nr. 10a. E. Haldorson und Fritzner kennen dafür die Ausdrücke erfidrapa, 

 erfiqvsedi. 



Die Gäste kehren beschenkt heim, Nr. 1 a. E., 8, was ihnen zuwei- 

 len ausdrücklich vorher versprochen wurde, Nr. 9, 11. Insbesondre ehrt 

 man die Angesehenen in solcher Weise, Nr. 105, Nr. Ha. E. 



(') Gutalag c. 24, bei Schlldener S. 50, Wilda Gildewesen S. 9, 13, 27, Grimm My- 

 thol. 58, Weinhold N. L. 461. 



C) Grimm Myth. 53, 215. Nach ihm und Fritzner wäre bragafuU der dem Gotte 

 Bragi gewidmete Becher. Bragr bedeutet aber auch: der höchste, vornehmste; auch das 

 gäbe hier einen passenden Sinn. 



(') Über die politische Bedeutung weiche diese Gelübde dem Erbmal gaben vgl. Mau- 

 rer I 249, 250. 



