VII. Neueres Deutschland, i. Kirchliche Feier. 153 



dem Begräbnisse gedacht('). Auf die Zergliederung der priesterlichen 

 Functionen, bei denen Leoprechting 251 noch das Seelenamt, das Lobamt, 

 die Vigilien und Nebenmessen scheidet, gehe ich nicht näher ein. 



Dagegen sind noch die Opfer (oblationes) und die Spenden sonsti- 

 ger Theilnehmer hervorzuheben. Zum Opfer gehen die Geladenen "zu 

 des Verstorbenen Ruhe" Leoprechting, Bavaria II 1. 3-23. Den Gebrauch 

 schildert die Bavaria für Oberbayern I 413: Verwandte, Leidtragende und 

 Ortsarme legen an den Opfergängen nach den Gottesdiensten zur Ehrimg 

 und zum Heil des Verstorbenen kleine Gaben auf die Altarstufen ; die Ver- 

 vrandten selbst opfern gevFöhnlich die rothe Todtenkerze, bei deren Schein 

 sie während des Gottesdienstes hinter der tomba knieend gebetet. Für Nie- 

 derbayern I 993 : Im Opfergang legen die drei nächsten verwandten Frauen 

 Kerzen, einen grünen Krug mit Geld zum Wein und um 4 Kreuzer Semmel 

 am Altar nieder. In der Oberpfalz geht, nach Schönwerth 254, bei jedem 

 Amte der Zug um den Altar; jeder legt auf jede der beiden Ecken einen 

 Pfennig. Das Opfer gehört dem Priester; aufserdem wird der Kirche ge- 

 opfert. Für dies Opfern bestimmte schon das Landr. v. 1616 III 9 Art 7: 

 dafs die Priester den Leuten nicht darüber, was an Mehl, Schmalz, Eiern 

 zu opfern, Mafs imd Ordnung geben sollen, sondern dies einem jeden zu 

 seinem guten Willen gestellt sei. Endlich kennt Schmeller III 226 die Sitte, 

 dafs am Dreifsigsten ein Seelnapf, d. i. eine Schüssel mit Mehl und Eyern 

 nebst einem Brodlaib als Opfer auf die Bahre gelegt wird. 



Die Spend, das Gespend ist eine Gegenleistung in Gebäck an die 

 Opfernden. Die Mon. Boica X. 567 ad 14S9 erwähnen schon der "panes 

 funerales qui Totenbeck appellantur". Der Totenweck oder Spendwecken 

 wird auf Kosten der Verwandten beim letzten Gottesdienst allen die dabei 

 zum Opfer gehen gereicht, Schmeller I 463, Leoprechting 250, nach 



(') Bucher 216, Bavaria II 1.353, Leoprechting 251, Schönwerth 253. Walter §327 

 bemerkt: die Gebete in der Nacht zwischen der Deposition und dem Begräbnifs haben sich 

 in den Vigilien oder dem Officium für die Verstorbenen erhalten, doch wird dieses . . . 

 nicht mehr vor der Leiche selbst, sondern erst nach der Beerdigung verrichtet. Nach dem 

 Obigen hätte sich, wenn auch nicht jene Vigilien na cht, deren noch das Landrecht v. 1616 

 III y Art. 7 gedenkt, doch hie und da der Dienst vor dem Begräbnifs bewahrt, wie ihn 

 J. Mooren in Dieringer kath. Ztschr. Bd. 3 Köln 1845 S. 259 ff. als alte Gewohnheit 

 zurück verlangt. 



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