156 H o M E Y E K : Der Drcifsigste. 



"Am Seelisberg, aber nur dort, stellt die erste Person die zum 

 Opfer geht, einen Teller voll Salz auf den Altar. Dieses soll ein sehr alter 

 Brauch sein imd vom Glauben abstammen, dafs 3 weifse Almosen, Salz, 

 Mehl, Eyer, am verdienstlichsten seien, eine Seele aus dem Fegfeuer zu er- 

 lösen, vgl. oben S. 153 und unten S. 162. Nach dem Gottesdienst gehen 

 der Pfarrer und Kaplan wieder zum Grabe, beten lateinisch über den Ver- 

 storbenen und bespritzen das Grab wieder mit Weihwasser. Verwandte, 

 Freunde und Nachbarn stellen sich ums Grab und beten leise , geben dann 

 mit dem Weihwadel dem Grab einen Sprutz, sagend tröste und erlöse Gott 

 seine Seele. Hierauf geht ein jeder nach Hause. Dieser erste Tag ist 

 wohl der schwerste für die Angehörigen des lieben Verstorbenen. Diese 

 Feier heifst die Gräbt." 



"Nach 7 Tagen wird eine ganz gleiche Gedächtnifsfeier gehalten und 

 heifst die Siebenten. Wieder ganz so nach dreifsig Tagen. Es gehen 

 wieder Verwandte, Freunde und Nachbarn zum Opfer. Das Grabbesuchen 

 von den Geistlichen nach der Messe heifst im Volksdialect Usäwisänä{^). 

 Nach dem Usäwisänä am 30ten Tag . . . löscht man das Dreifsigstlicht, das 

 im Zimmer des Verstorbenen bis dahin unaufhörlich brannte." 



"Eine auch mehr Personen vom Hause gehen den Dreifsigst durch alle 

 Tage, die nahen Verwandten das ganze Jahr alle Sonntage zum Opfer. Nach 

 Verflufs eines Jahres wird die letzte Gedächtnifsfeier gehalten, wo wieder 

 Verwandte etc. wie an der Gräbt, Siebent und Dreifsigst zum Opfer gehen 

 und das letztemal für den Verstorbenen gewisenet wird, und wie man heim- 

 kommt werden die Trauerkleider abgelegt. Stirbt ein gar armer Mensch, 

 so wird ihm mit einer einzigen Messe Gräbt, Siebent, Dreifsigst und 

 Jahr zeit zusammen gehalten und alles ist fertig. Sonst aber wird der 

 Name des Verstorbenen das ganze Jahr durch ab der Kanzel verkündigt. 

 So gehts in Uri, Schwyz und Unterwaiden. — All diese Gebräuche existie- 

 ren urkundlich schon über 300 Jahre."' 



Endlich ist auch im nördlichen Deutschland die kirchliche Feier kei- 

 uesweges ganz erloschen. Hr. Divisionspfarrer Koch zu Berlin theilt mir 

 aus dem Paderbornschen mit. 



(') Das wäre "ausweisen". Nach dem mannigfachen Sinn des "weisen" bleibt auch hier 

 ein Spielraum Tiir die nähere Deutung. Die natürlichste scheint mir die eines Hinausfuh- 

 rens aus der Zeillichkeit. 



