158 Ho METER: Der Dreifsigste. 



1862 gedrungen, ein Zeugnifs wider die "unwürdigen Leichenschmäuse" ab- 

 zulegen. — Anderswo hat sich ja das Mal auf einen Imbifs, auf einen Trunk 

 und Leichenconfect vor der Bestattung beschränkt, oder gar völlig verloren. 

 In den katholischen Gebieten dagegen bot die Wiederholung des Seeldien- 

 stes, namentlich die Feier des Dreifsigsten, den Anlafs zu erneuter Bewir- 

 thung der Erschienenen. 



Hier wie dort hat die Weise des weltlichen Begehens policeiliche An- 

 ordnungen hervorgerufen, welche sich wie vor Alters gegen übertriebenen 

 Aufwand und unziemliches Wesen , hie und da auch in puritanischem 

 Eifer gegen unschuldige Gebräuche richten. Aus der grofsen Fülle der 



— durch die Reichspoliceiordnung selber, 1577 Tit. 15 § 1 ff. gebotenen 



— landesherrlichen und localen Vorschriften hebe ich vorzüglich solche 

 hervor, welche den Sprachgebrauch erläutern. 



Schon nach dem Groninger Stadtbuch von 1423 (Verhandelingen 

 etc. V 186, VI 217 ff.) sollen beim Begräbnifs nur die nächsten Verwand- 

 ten oder in deren Ermangelung doch nicht über 12 Personen zum Essen 

 bleiben, die dann auch Abends zum "troestelbeer" wiederkommen mögen, 

 ohne dafs man doch "kost reden laten" darf. Auch zum "sovenden dach 

 ende maendvorst ' (dem Dreifsigsten) soll man keine "onkost doen", noch 

 niemand bitten. Aber zur "jaertijt" mag man die oben genannten wieder 

 einladen. Der Conimentator J. de Rhoer, Verband. V. 2. S. 150 bemerkt, 

 dafs die Hdss. meist die Überschrift van uitigsten haben. Auch uilinge{^) 

 kommt vor. So sollen nach einer Kirchenordnung des Grafen Wilhelm 

 Ludwig von 1595 für die Ommelanden : "de heidensche onnutte doodt- 

 bieren off wtigen" abgethan werden, und eine Wet für Groningen von 

 1622 u. 1627, verbietet alle "ujtingen ende liedtbieren" (Verband. VI 200, 

 220, 261). 



Als uitinge und liedtbier oder Icedbicr gilt schon, wenn jemand, aufser 

 den Bewohnern des Hauses und den Besuchern von auswärts am Begräbnifs- 



(') Die Holländischen Gelehrten denken bei uiligst, uiting theils an "äufserst", theils an 

 das Hinausbringen, die uiti>art des Verstorbenen (vgl. oben S. 156 das usäwisänä) , Verh. 

 d. genootsch. VI. 220. Bei dem uitigsten liegt die Bedeutung exlremus allerdings nahe. 

 Uitinge ist aber sonst: Aufserung, Ausspruch; utinge im ostfris. Landr. \\ C. 169, 170, 

 gleich utane, ufe im Altfrisischen ist Herausgabe des Gutes, Auszahlung, so dafs man den 

 .\usdruck nicht sowohl auf das Gelage selber, als vielmehr auf die ihm am Dreifsigsten fol- 

 gende Erbauseinandersetzung zu beziehen hätte. 



