VII. Neueres Deutschland. 2. Weltliche Feier. 163 



Daher wie in den Niederlanden den duden hcdrinhen (Verhandel. VI. 261) 

 so auch hier die Ausdrücke: den Verstorbenen vertrinken, Bavaria I 413, 

 welches mit dazu gehört, um den Verstorbenen zu "verrichten", Schönwerth, 

 um "ihn schön hinten zu richten", Quitzmann 263 , der nach Beendigung 

 des Mahls "schö hinteri gricht worn is" Schmeller I 463 d. h. der völlig ver- 

 sorgt ist, gegen den man alle Pflichten eri'üllt hat. Die Volkssitte hat sich 

 also, neben der geistlichen Feier und in inniger Verbindung mit ihr, die 

 weltliche selbst rauschende Lustbarkeit nicht nehmen lassen, und betrachtet 

 sie als ein unerläfsliches Stück des ganzen Todtenfestes , als Ehrenpflicht 

 gegen den Abgeschiedenen. Es ist noch dieselbe Anschauung, die in dem 

 ipsius animae bibere, in dem nordischen dricka eptir den Verstorbenen, dem 

 Trinken seiner Minne , in der Bezeichnung des Mahls als ein eftirgjärd , s. 

 oben S. 119, 120, sich offenbart. 



Auch darin steht noch die jetzige Übung der ältesten gleich, dafs das 

 weltliche Begehen von einem religiösen Element durchzogen bleibt. Das 

 Todtenmal wird, wie bemerkt, durch eine feierliche Dankrede des Hochzeit- 

 laders am Grabe im Namen der Verwandten eingeleitet, Bavaria I 413. Der 

 Pfarrer und andre Geistliche nehmen an dem Mahle Theil. Nach dem Tod- 

 tentrunk betet der "Procurator" die Armenseelenlitanei , einen Rosenkranz 

 und ein Vaterunser für den zunächst Sterbenden und spricht den altherkömm- 

 lichen Todtendank, ebd. I 994 , oder es beten alle Anwesenden kniend für 

 den Verstorbenen, Schmeller I 463 , oder besuchen sie am Schlüsse des 

 Mahles noch das Grab. 



Dafs auch in Osterreich ein "Leichenbier" üblich geblieben, be- 

 merkt Quitzmann 262. 



Mein Gewährsmann aus den Schweizer Urcantonen will von diesem 

 Gelagswesen weniger wissen. Er sagt von dem ersten oder Begräbnifstage, 

 nach dem Gebete am Grabe gehe ein jeder nach Hause; nur am Sattel, 

 zwischen Schwyz imd Einsiedeln, kenne er ein Todtenmal am Tage des Be- 

 gräbnisses. Am Dreifsigsten gehen freilich vom Grabe die Verwandten 

 in das Sterbhaus um dort zu essen und nach dem Essen die Erbtheilung vor- 

 zunehmen, allein sie kommen doch nur als Erben, und wenn eben nur die 

 Hausgenossen die alleinigen Erben sind , so kommt auch niemand und die 

 Leute essen zu Mittag was an einem andern Tage. Er selber gab, als seine 

 Frau ohne Kinder starb , ihren Erben am Dreifsigsten ein einfach Essen. 



X2 



