214 Ho METER: Der Dreifsigste. 



Sehr bemerkenswerth ist scbliefslich die Bestimmung des neuen bür- 

 aerlithen Gesetzbuchs des K. Sachsen von 1863 §2249, oben Nr. 137. Sie 

 erkennt nicht nur das Recht der Wittwe und des Gesindes auf Wohnung und 

 Unterhalt im Sterbhause ausdrücklich an , sondern dehnt auch diese Befug- 

 nifs auf die ganze bisherige häusliche Gesellschaft aus. Das Gesetz- 

 buch knüpft also an den Satz des Ssp. an, bauet ihn weiter aus, bleibt 

 überhaupt dem Grundgedanken des altdeutschen Rechts in diesem wesent- 

 lichen Stücke treu. 



Die über den Nachlafs waltende Stille wirkt noch nach zwei andern 

 Seiten hin. Die Ansprüche gegen ihn ruhen insgemein und das Zusammen- 

 bleiben der Güter führt zu einer Gemeinsamkeit des Haushalts. 



C. Die Nachlafsruhe. 



Hat der Erbe bis zum Dreifsigsten aufser den obigen beiden Stücken 

 keine Gewalt an dem Gute, so ist es nur folgerecht, dafs er bis dahin den 

 Ansprüchen nicht nachzukommen braucht, welche den Erblasser und das 

 Erbschaftsgut treffen. Aber der Grundgedanke führt noch weiter. Diese 

 Ansprüche sollen überhaupt in jener Frist ruhen, in wessen Händen sich 

 auch das Gut befinden mag. Hierauf gehen im Sachsenspiegel HI 15 §§ 1, 2, 

 oben Nr. 37, 41. 



Nach dem § 1 soll, wenn nach dem Dreifsigsten zweie ein Nachlafs- 

 gut ansprechen, derjenige der es in Händen hat es keinem von ihnen aus- 

 antworten, bis sie sich etwa in Güte vertragen oder einer den andern vor 

 Gericht abweist. Der §2 erklärt denjenigen für bufsfällig, welcher nach 

 dem Dreifsigsten die Herausgabe von Heergewäte, Gerade, Erbe mit Un- 

 recht weigert. 



Überhaupt also wird ein Anspruch auf das nachgelassene Gut erst 

 nach jener Frist für rechtlich zulässig geachtet, und dabei nicht unterschie- 

 den, gegen wen derselbe gerichtet werde. Das Berliner Stadtbuch Nr. 45, 

 indem es den § 3 I 22 über die Pflicht der Wittwe zur Herausgabe des Heer- 

 gewäte mit dem § 2 HI 15 combiniert, betrachtet die Wittwe als diejenige, 

 welcher das Erbe, Heergewäte, Mustheil, die Gerade abgefordert werden. 



Der Gedanke des Ssp. hat theils im Princip, theils in besondern An- 

 wendungen durch Gesetz und Jurisprudenz mannigfache Anerkennung und 



