228 H o M E T E R : Der Dreifsigste. 



wenn beispielsweise Curtius §889 N. b, die Meinung, dafs die 30 Tage 

 erst a momento scienliac laufen, schon damit beseitigt, dafs sie mit "der 

 Idee, der Verstorbene lebe noch 30 Tage, unvereinbar sei"; wenn man ferner 

 die wichtige Frage, wohin die während jeuer Zeit gewonneneu Früchte fallen, 

 einfach durch diese "Idee" erledigen zu können meinte. Die spätem Erör- 

 terungen werden auf die praclische Einwirkung der Fiction noch öfters zu- 

 rück fühi-en. 



G. Die Besinnungszeit. 



Das römische Recht giebt demjenigen Erben, der die ihm deferierte 

 Erbschaft ipso jure erwirbt, dem suus hercs, doch das hcncficium ahstinendi, 

 so lange er sich nicht in die Erbschaft mischt. Eben so gewähren auch die- 

 jenigen neuern Gesetzgebungen , welche sich noch oder wieder zu der alt- 

 deutschen Regel : der Todte erbet den Lebendigen, bekennen, dem Erben 

 die Befugnifs , der durch den Anfall erworbnen Erbschaft binnen einer ge- 

 wissen Frist zu entsagen, vgl. A. Preufs. Landr. I 9 §§ 367, 368, 383. Glei- 

 cherweise dürfen wir nun annehmen, dafs zur Zeit, da jene Regel allgemein 

 herrschte, der Erbe den ihm zugefallenen Nachlafs ausschlagen durfte, wie- 

 wohl, nach seiner beschränkten Haftung für die Verbindlichkeiten des Ver- 

 storbenen , nur selten ein Anlafs dazu sich finden mochte. Zur Erklärung 

 hierüber aber konnte er füglich erst an dem Tage, wo eines Erben Rechte 

 und Pllichteu in Wirksamkeit treten, am Dreifsigsten also, verpflichtet sein, 

 vgl. Berck S. 96. 



Dafür liefert jenes Gedicht Barlaam undJosaphat, S. 101, 111, 127, einen 

 bemerkenswerthen Belag. Der Thronfolger versammelt am Dreifsigsten die 

 Fürsten zur Gedächtnifsfeier des verstorbenen Königs und erklärt ihnen dann, 

 dafs er, dem weltlichenLeben gänzlich entsagend, auf dieNachfolge verzichte, 

 sie aber einen andern König zu wählen hätten. 



In der Thal war auch die Zeit , während welcher der Erbe , ohne 

 über den Nachlafs zu verfügen, in das Haus fahren und das Gut beaufsich- 

 tigen durfte, zu einer Besinnungszeit, bildete sie gleich nicht den Zweck 

 des Instituts, doch ganz wohl angelhan. Eine ähnliche Rücksicht spricht 

 der Ssp. selber für das Gesinde aus; ihm dient die Ruhefrist dazu, um 

 sich nach einer neuen Herrschaft umzusehen. Andre Quellen neigen sich 

 dem Gedanken, dafs sie auch Andern als Bedenkzeit nutzen könne, immer 



