266 II o M E Y E R : Der Dreifsigste. 



fache Bedeutung des Dreifsigsten sich vereint, wo an demselben Tage für 

 die Seele des Verstorbenen gebetet , auf sein Gedächtnifs getrunken und 

 sein Gut gänzlich in die Hände der Erben gelegt wird. 



Nachträge. 



Zu S. 93, Di. 



Haupt hat die Güte gehabt, mich auf folgende Zeugnisse über den 

 Dreifsigsten bei den Griechen aufmerksam zu machen. 



Das Lexicon rhetoricum in Bekkers Anecd. 268, 19 hat: ica^eS^al■ 

 VTroBo%a\ dv&ocüiruiv. ty] T0taycc(7Tyi ya^ W^^^ "^^^ a■Ko^avov^oc: öt t^^ctyikovtec 

 aTTUVTeg Koi dvayKoici <xvveX3'cvts<: y.civyj s^sittvcw £~\ tuj uTro&avcvTt. nai tovto 

 xad^e^oa eKaXeTro. »itrav 8s Ka&i^^at TS(Tja-^sc. 



Photius : xaQiSDa- rij ToiaKotnyi ^ifJ-spcc rov TeXevrv\TavTci; et TT^ocYiKOVTeg 

 O'vvtK&övTe'; k^eiTvovv iiri rw TeÄ£i;T>iTavTt «.oivyj- eKaXeiTo os y.aS'Ed^a, ort Ka3s- 

 ^if^svoi s^Eiirvovv koi t« vopLi^ofjLeva ItAtj^ouk. 



Hesychius erklärt, ohne Nennung des Dreifsigsten : ytu^i^^ar Tvev&cvg 

 r\IJ.epai ettI TtriXvoTY^y.oTi. 



Diese Erklärungen der Lexicographen machen zugleich aus einer In- 

 schrift von der Insel Keos , die sich gegen die Üppigkeit der Leichenfeier 

 richtet, folgende Worte : 



Z. 20 k-:n^a.vcvTiTDiy\y.o<: .... 



Z. 21 . . OJEl' 



lesbar. Bergk im Rhein. Mus. Bd 15 Heft 3 restituiert :lri t2 ^avovrt t^j»)- 



KO(rr^ iroiiiv. Naber in der Mnemosyne, bibl. philolog. batava XII p. 82: 



£. T. 'S. T 5t)>) ^vEv, auf welche Differenz es hier nicht ankommt. 



Die xrt^e^ja heilst auch r^iay.a.(;, Harpocration p. 177 Bekk.: tok ts- 

 TsKevT/iKca-iv riyerc ri T^iay.o(7Tr, YiiJ-s^a Sia. (vielleicht u~: tcv) ^avarov, nai kXe- 

 ■yETo TpiaKci? etc., vgl. Schömann Isaei Oratioues Gryph. 1831 p. 218 sq., 

 wo auch von der bei den Griechen am dritten und am neunten Tage nach 

 dem Begräbnifs üblichen Feier gehandelt wird. 



