VII. Neueres Deutschland. 3. Rechtliche Natur. 267 



Es läfst sich nach allem diesen nicht wohl bezweifeln, dafs eine heid- 

 nische vorchristliche Sitte der Griechen gleichfalls die Trauer von 30 Tagen 

 und ein feierliches Gastmal an deren Schlüsse zu Ehren des Verstorbenen 

 kannte. Doch wird, wie ich glaube, durch diese gewifs der weitern Beach- 

 tung würdige Thatsache noch nicht das Ergebnifs gestört, mit dem die Ab- 

 handlung beginnt und schliefst, die Abstammung des heutigen Dreifsigsten 

 aus dem alttestamentlichen Gebrauche. Denn es bleibt doch stehn , dafs 

 das heidnische Rom auf neun Tage hielt, dafs das christliche Rom 

 die Tage, die es dem novendial svibsXiimerle , insbesondre den Dreifsigsten 

 aus der heiligen Schrift entnahm , um ihn dann über das ganze christliche 

 Europa, so auch über Ostfranken oder Deutschland zu verbreiten. Unser 

 geschichtlicher Weg läfst eine griechisch heidnische Sitte und zwar nahe 

 zur Seite, führt nicht durch dieselbe hin. 



Zu S. 115. 



In den Statuten von Nordhausen aus dem 15ten und löten Jahrb., 

 bei Förstemann N. Mitth. VI H. 2, 1842, heifst es Nr. 77: "Von begengke- 

 nisse, dreissigeslen unde iargeczjten. Zum ersten begengkenisse sal keyn 

 unsser borger mer geste haben adir setzen, dan 20 becken. Zum drissi- 

 gesten unde iargecziten sechs begken .... Poben solche czale magk er 

 pristere setzcen unde haben wie vil er Avel." Vgl. über die unbeschränkte 

 Zahl der Geistlichen die altschwedische Vorschrift, oben S. 139 Nr. 9. 



Zu S. 163. 

 Die Zeitschr. des bist. Vereins für Niedersachsen, 1851 theilt über 

 die Sitten im Amte Diepenau (K. Hannover westlich von Minden) S. 109 

 mit: um das Grab einer Wöchnerin wird ein weifses Laken gelegt, das 

 nach vier Wochen eine Arme sich holen darf. — Acht Tage nach dem 

 Begräbnisse kommen Nachbaren und Freunde im Trauerhause zum Schmause 

 zusammen. 



L12 



